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　　愛(ài)游戲官網(wǎng)格斗pk功夫_全民話題_手機(jī)新浪網(wǎng)近日“搏擊狂人”徐曉東秒殺“雷公太極”魏雷的比武視頻火了。視頻中可以看到，太極拳一方僅10秒就被搏擊一方達(dá)到在地，一些“吃瓜群眾”表示吃驚：中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)這么弱不經(jīng)風(fēng)？也有人稱(chēng)“雷公太極”是騙子，視頻涉嫌炒作等。比武雙方到底是誰(shuí)？ 徐曉東，是國(guó)內(nèi)最早的一批MMA選手，退役后開(kāi)拳館和舉辦賽事，并推出了搏擊真人脫口秀節(jié)目，在業(yè)界具有一定的關(guān)注度。他還被稱(chēng)為拳壇“”，曾批一些拳手是靠裁判判罰才贏了外籍拳手等。 曾有文章稱(chēng)，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言粗鄙，所以一些權(quán)重人不愿意和他交往。 魏雷是雷公太極創(chuàng)始人，在“梨視頻”的采訪中他表示，“中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)練傳統(tǒng)武術(shù)的，我雷雷只是一個(gè)小學(xué)生”。 》》約架的起因：拳手打假傳統(tǒng)武術(shù) 徐曉冬自封為“傳統(tǒng)武術(shù)打假”，因在微博中稱(chēng)以雷公太極為代表的太極愛(ài)好者為“騙子”，激怒@雷公太極，幾番對(duì)嗆之后雙方約定4月27號(hào)決戰(zhàn)成都。 此次決戰(zhàn)，徐曉冬還在微博上簽了”生死狀”，明確表示自己和雷公太極將進(jìn)行一場(chǎng)公平的切磋，此后的9天中，徐曉冬一直在為此次“決斗”造勢(shì)，邀請(qǐng)網(wǎng)友和“武林同道”準(zhǔn)時(shí)收看現(xiàn)場(chǎng)直播。 雷公太極創(chuàng)始人魏雷在“梨視頻”的采訪中表示，“我不接受徐曉冬對(duì)太極拳的質(zhì)疑”，因“意見(jiàn)分歧 ”才應(yīng)戰(zhàn)。 27日晚7點(diǎn)，兩人于約定時(shí)間準(zhǔn)時(shí)開(kāi)戰(zhàn)，沒(méi)想到切磋剛開(kāi)始不到十秒，@雷公太極就被擊倒在地。 實(shí)際上傳統(tǒng)武術(shù)到底能不能打？一直都有著。 很多傳統(tǒng)武術(shù)高手表示天外有天人外有人，未練武先練心，武術(shù)不是好勇斗狠，練的是武德，所以不是比試高低的，武術(shù)應(yīng)該是自我陶冶情操的一種。 但是練散打或者M(jìn)MA的人們對(duì)于那些嘴上把式是嗤之以鼻的，認(rèn)為很多套路大師，靠著講養(yǎng)生騙財(cái)，認(rèn)為他們連1回合擂臺(tái)體能都沒(méi)有。 不過(guò)支持傳統(tǒng)武術(shù)的人還認(rèn)為，擂臺(tái)的工夫不能算是工夫，因?yàn)椴荒軗秆厶咭d，不能真打，真正的武術(shù)是出手就傷人的。

　　雷公太極創(chuàng)始人魏雷在“梨視頻”的采訪中表示，現(xiàn)在人對(duì)太極拳有很多的誤會(huì)，我不想很多人說(shuō)你們這些練傳統(tǒng)武術(shù)的是套路，騙人的。魏雷認(rèn)為他練的功夫，可能“跟時(shí)代不相符，跟競(jìng)技體育不相符，但我們從人品做事上，沒(méi)騙任何人”。 對(duì)于戰(zhàn)敗，魏雷說(shuō)，“中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)練傳統(tǒng)武術(shù)的，我雷雷只是一個(gè)小學(xué)生”。魏雷認(rèn)為此次比武只是代表自己，用“打”來(lái)表達(dá)個(gè)人的生活態(tài)度，并不能代表傳統(tǒng)武術(shù)就不敵現(xiàn)代搏擊。

　　徐曉冬“武林”人稱(chēng)“拳壇”，昨晚一場(chǎng)和太極愛(ài)好者“雷公太極”魏雷的切磋使他倆火出了“武林”，火入了圈外人的世界。徐曉冬在業(yè)界具有一定的關(guān)注度，曾批一些拳手是靠裁判判罰才贏了外籍拳手等。也曾有文章稱(chēng)，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言粗鄙，所以一些權(quán)重人不愿意和他交往。 他對(duì)《《錄音筆》》表示，輸贏不重要，自己只是想證明“太極是中國(guó)最大的騙局”。 “跟雷公決斗 因?yàn)槲乙C明太極拳都是騙子” 《錄音筆》：@雷公太極在微博上發(fā)了“單手破裸絞”，你因?yàn)檫@個(gè)和他進(jìn)行了爭(zhēng)論，跟這次切磋有關(guān)嗎？ 徐曉冬：是這次切磋的導(dǎo)火索。他是胡說(shuō)八道，這個(gè)問(wèn)題世界上練過(guò)格斗的人都知道，正常的兩個(gè)人，平均力量相當(dāng)?shù)脑捠遣豢赡芙饷摰摹Ｋ@么說(shuō)是讓全世界格斗愛(ài)好者自己抽自己嘴巴，所以我要駁斥他。 《錄音筆》：導(dǎo)致這次切磋的直接原因是什么？ 徐曉冬：我本來(lái)請(qǐng)他上我《東哥辣評(píng)》的節(jié)目，但他把我跟他的聊天記錄和手機(jī)號(hào)公布到了網(wǎng)上，我的生活作息被打亂了，每天有很多人騷擾我。 《錄音筆》：能描述下切磋時(shí)的情形嗎？ 徐曉冬：當(dāng)時(shí)不到10秒鐘，出拳三四下之后（他）就倒地了，然后就直接認(rèn)輸了。 《錄音筆》：戰(zhàn)斗很快就結(jié)束了？ 徐曉冬：對(duì)，我要證明太極拳現(xiàn)在為止都是騙子，是中國(guó)百年以來(lái)最大的騙局，所以我要呈現(xiàn)給大家，讓大家知道到底怎么回事。 “太極玩玩還行 別敗壞中國(guó)武林” 《錄音筆》：你覺(jué)得自己獲勝的原因是什么？ 徐曉冬：我練的是現(xiàn)代格斗，是最實(shí)在的一種打擊方式，太極拳老是以能格斗自居，現(xiàn)在輸了。不是說(shuō)我多厲害，太極拳多弱，而是太極拳壓根不能打，老頭老太太在公園里練練來(lái)養(yǎng)生還可以。 《錄音筆》：有網(wǎng)友說(shuō)這次決斗是傳統(tǒng)武術(shù)和自由搏擊的對(duì)決，你怎么看？ 徐曉冬：這場(chǎng)比賽是中國(guó)建國(guó)以來(lái)60年來(lái)真正的傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊的碰撞，因?yàn)檫@是第一次大家都不戴任何護(hù)具，也不上擂臺(tái)不穿鞋，這樣傳統(tǒng)武術(shù)就沒(méi)有任何借口會(huì)打輸。 它的踢襠插眼對(duì)于自由搏擊是禁忌，但是我們的實(shí)戰(zhàn)都可以，是最放開(kāi)的，充分讓大家看看傳統(tǒng)武術(shù)能不能打。但這次結(jié)果表明，傳統(tǒng)武術(shù)是不堪一擊的。 《錄音筆》：你覺(jué)得太極可以代表傳統(tǒng)武術(shù)嗎？ 徐曉冬：代表部分，不是全部。太極和詠春是中國(guó)的代表，在海外推廣的特別火，但我覺(jué)得外國(guó)人學(xué)也就是學(xué)個(gè)新鮮，是修身養(yǎng)性。但不是競(jìng)技的格斗?，F(xiàn)在中國(guó)人把自己神化了，也把自己了，以為練了太極就無(wú)敵了，其實(shí)是胡說(shuō)八道。 《錄音筆》：現(xiàn)在對(duì)練太極的人有想說(shuō)的嗎？ 徐曉冬：跟雷公無(wú)話可說(shuō)。對(duì)練太極人，養(yǎng)生玩玩就算了，別再說(shuō)能打了，出來(lái)敗壞整個(gè)中國(guó)武林，挨頓揍不值得。 “決斗不是作秀，網(wǎng)友瞎猜” 《錄音筆》：你在微博上說(shuō)一龍打假拳是作秀，也有網(wǎng)友說(shuō)你是作秀，你怎么看？ 徐曉冬：既然說(shuō)是作秀就打唄，不打不真成了光說(shuō)不練了嗎。要不說(shuō)中國(guó)土鱉多，什么都不懂，就自己瞎猜。 《錄音筆》：你退役之前是在哪個(gè)隊(duì)？ 徐曉冬：退役之前專(zhuān)門(mén)打散打和MMA，MMA那會(huì)兒沒(méi)有任何的職業(yè)隊(duì)，我?guī)ьI(lǐng)自己的人組織了一個(gè)戰(zhàn)隊(duì)，專(zhuān)門(mén)到處打。 2006年之前中國(guó)沒(méi)有所謂的MMA，我們打的就是你們說(shuō)的黑市拳。我打的都是老外，在地下的酒吧。等2006年有賽事之后就退下來(lái)當(dāng)教練了，我們是MMA的前輩。 “馬云保鏢太極實(shí)戰(zhàn)第一人也是假的” 《錄音筆》：你覺(jué)得自己屬于搏擊圈哪個(gè)層次？ 徐曉冬：我早就退役了，不屬于任何一個(gè)等級(jí)。我有我自己的賽事和買(mǎi)賣(mài)，我不差錢(qián)。 我打假的原因是正因?yàn)槲矣绣X(qián)，所以我不被任何人左右，也不怕任何人威脅。我敢說(shuō)很多運(yùn)動(dòng)員跟我觀點(diǎn)一樣，但是他們不說(shuō)的原因是他們要掙錢(qián)養(yǎng)家，要打比賽，萬(wàn)一得罪了賽事就沒(méi)錢(qián)掙了，但我不一樣，我有足夠的資金養(yǎng)活自己。我有什么說(shuō)什么，也只有我敢說(shuō)實(shí)話。 徐曉冬：因?yàn)槲椰F(xiàn)在衣食無(wú)憂了，有一定收入了，就想把真實(shí)的東西暴露出來(lái)。中國(guó)食品是假的，人說(shuō)話是假的，為什么體育還那么假？ 為什么拳腳相加，實(shí)打?qū)嵉拇蛉€有假？我必須把最干凈的地方弄干凈了，不能那么假。 《錄音筆》：以后會(huì)繼續(xù)打假嗎？ 徐曉冬：必須打假。太極的王占君，他的比賽都是假的，馬云的保鏢，號(hào)稱(chēng)太極實(shí)戰(zhàn)第一人（李天金），也是假的，還有一龍，這幾個(gè)人我都要打。 文／朱華藝

　　一個(gè)消失的武林，因?yàn)橐粓?chǎng)看似并不起眼的私下比武，重回人們視野。 不少人將此定義為傳統(tǒng)武術(shù)的失敗。雖然武術(shù)圈內(nèi)人士大多認(rèn)為這是一場(chǎng)“鬧劇”，但網(wǎng)上鋪天蓋地的還是讓一些武人按捺不住一腔怒火，寫(xiě)下挑戰(zhàn)書(shū)要讓搏擊狂人領(lǐng)教一下真正的功夫。于是先后有陳家溝太極拳傳人、四川太極拳推手研究會(huì)紛紛寫(xiě)下戰(zhàn)書(shū)，但求一戰(zhàn)。網(wǎng)友圍觀時(shí)甚至認(rèn)為，武林將迎來(lái)一輪“六大門(mén)派圍攻光明頂”的盛會(huì)。 4月30日晚11點(diǎn)，擊敗雷雷的搏擊狂人徐曉冬又在自己的社交賬號(hào)上宣布了“一條重大消息”：徐曉冬與《勇士的榮耀》創(chuàng)始人郭晨冬先生達(dá)成一致，將同意這些“武林掌門(mén)人”的挑戰(zhàn)。并將拿出120萬(wàn)獎(jiǎng)金，勝負(fù)都有。他發(fā)布的信息顯示，“徐曉冬是挑戰(zhàn)整個(gè)武林，所以要在一晚上，連續(xù)戰(zhàn)勝2-3位武林掌門(mén)人，才可為獲勝”。而比賽不戴任何護(hù)具，無(wú)限制規(guī)則，可以踢襠插眼等，10分鐘內(nèi)分出勝負(fù)，如未分出勝負(fù)則平局！ 短短一條微博，出現(xiàn)了一些錯(cuò)別字，這也是他發(fā)布信息的一貫風(fēng)格。5月1日下午，他也向記者證實(shí)了這條信息“是真的”。而微博認(rèn)證的郭晨冬也發(fā)出信息稱(chēng)“出資120萬(wàn)獎(jiǎng)金，支持武林打假第一人徐曉冬”。隨后，記者聯(lián)系到了郭晨冬，他也證實(shí)了此事，“他(徐曉冬)挺聰明，欣賞這種做法”。他表示，拿出這么多獎(jiǎng)金，是因?yàn)榈搅嗽摯蚣俚臅r(shí)候了，不僅是傳統(tǒng)武術(shù)圈有假可打，競(jìng)技武術(shù)也有假可打。 “很多人從小就練過(guò)傳統(tǒng)武術(shù)，它是文化遺產(chǎn)，但總有人糟蹋中國(guó)武術(shù)，利用武術(shù)行騙。”他介紹說(shuō)，自己也是想搭建一個(gè)正規(guī)平臺(tái)。然而，這也讓不少網(wǎng)友聯(lián)系到之前的一場(chǎng)切磋，認(rèn)為這是一場(chǎng)事先預(yù)謀的炒作，郭晨冬則表示，自己沒(méi)那么大的先見(jiàn)之明。

　　徐曉冬的挑戰(zhàn)到底合不合法？中倫文德（太原）律師事務(wù)所的王躍飛律師表示，這種“約架”在法律上仍有爭(zhēng)議。王律師個(gè)人認(rèn)為，從民法角度看，徐曉冬涉及權(quán)利自由處分，不存在違反民事的相關(guān)法律。 從刑法的角度講，如果徐曉冬沒(méi)有造成損害后果，比如對(duì)人身沒(méi)有造成傷害，沒(méi)有造成輕傷以上的損害結(jié)果的，他也沒(méi)有觸犯刑法。但是，在“約架”過(guò)程中，如果導(dǎo)致了一方輕傷以上的損害結(jié)果，那就觸犯了我國(guó)刑法234條，故意傷害罪的規(guī)定。 “太極拳師雷雷眼角受傷流血，這是否構(gòu)成輕傷，需要根據(jù)傷情做專(zhuān)業(yè)的司法鑒定。我國(guó)相關(guān)法律同時(shí)規(guī)定，人身權(quán)力由法律強(qiáng)制保護(hù)，不能說(shuō)用一只手換取一件東西，不允許構(gòu)成輕傷以上的損害結(jié)果?！比绻桌资茌p傷以上，即使不報(bào)警，公安也將介入，保護(hù)其人身權(quán)利。 此外，王律師指出，雙方是否涉嫌違反治安管理處罰法的規(guī)定，這需要進(jìn)一步分析。治安管理處罰法第九條明確規(guī)定，對(duì)于民間糾紛引起的打架、斗毆、約架，違法治安管理處罰法。

　　“我是崆峒派，聞您挑戰(zhàn)傳統(tǒng)武術(shù)界，我崆峒派掌派人本著‘以武會(huì)友，切磋技藝’之宗旨，讓我代他向您發(fā)出挑戰(zhàn)邀請(qǐng)！時(shí)間由你選；地點(diǎn)：崆峒山雷聲峰；規(guī)則：無(wú)限制格斗，死傷由命！”在社交媒體上，一名自稱(chēng)是崆峒派的人也要挑戰(zhàn)徐曉冬。 不過(guò)，在記者聯(lián)系到他后，他坦言，“自己只是一個(gè)武術(shù)愛(ài)好者”。他告訴記者，自己也就是想調(diào)侃一下徐曉冬，因?yàn)槭虑榘l(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)變成了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)狂歡。 “還有人說(shuō)代表古墓派出戰(zhàn)呢”。他表示，本來(lái)就沒(méi)有崆峒派這一說(shuō)法，人人都可以去代表。而他也表示，傳統(tǒng)武術(shù)側(cè)重養(yǎng)身，搏擊注重擂臺(tái)格斗，這兩者沒(méi)有相打的必要。 “如果他當(dāng)真愿意接下我的挑戰(zhàn)書(shū)，我還是愿意出戰(zhàn)?！彼硎荆约鹤灾夹g(shù)不夠，但還是想懲戒一下這個(gè)狂妄之人，哪怕失敗了，也是一種姿態(tài)。

　　王戰(zhàn)軍是陳式太極拳王西安拳法第二代傳人，也是2008年武林大會(huì)陳式太極拳年度總冠軍，被稱(chēng)為太極拳實(shí)戰(zhàn)第一人。他也是徐曉冬在接受采訪時(shí)聲稱(chēng)的三個(gè)最想挑戰(zhàn)的對(duì)手之一。

　　成都商報(bào)記者聯(lián)系上了賀曦瑞，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的事情，他表示只是有人假借他的名號(hào)。道門(mén)網(wǎng)官方微博也宣稱(chēng)，武俠小說(shuō)里面的武當(dāng)派掌門(mén)，實(shí)際是沒(méi)有的。 “我并不是武當(dāng)派掌門(mén)人。”賀曦瑞告訴成都商報(bào)記者，目前他只是武當(dāng)?shù)澜绦婀Ψ蛟涸洪L(zhǎng)，他的簡(jiǎn)介顯示為武當(dāng)內(nèi)功武術(shù)正宗傳人，在眾多比賽中，還曾在2007深圳世界之窗武術(shù)散打錦標(biāo)賽中獲得冠軍。 “沒(méi)有無(wú)敵的門(mén)派，只有無(wú)敵的功夫，他們的比武不能代表某個(gè)門(mén)派的高低勝負(fù)”。賀曦瑞表示，網(wǎng)上太極與搏擊的比武不是正規(guī)比賽，也不具有代表性，如果真要傳統(tǒng)與搏擊一決高下，那應(yīng)該要有泰森一樣具有代表性的人物。 “這是一場(chǎng)私人恩怨，只是兩個(gè)三腳貓功夫的人在斗氣?！辟R曦瑞也表示，他們不會(huì)主動(dòng)挑事，但有人上門(mén)挑戰(zhàn)，也不會(huì)怕事。“他想挑戰(zhàn)，有正規(guī)的擂臺(tái)比賽還是可以參加的”

　　@萬(wàn)類(lèi)歸宗：只能說(shuō)各有所長(zhǎng)內(nèi)家拳外家拳確實(shí)注重的不是一樣的，沒(méi)有誰(shuí)騙誰(shuí)強(qiáng)，不是誰(shuí)把誰(shuí)打翻在地，誰(shuí)被打翻在地誰(shuí)就是騙子， 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是你們所說(shuō)的騙子。請(qǐng)你們不要出來(lái)秀智商秀文化了。 @包臭臭的爸比胖包包：打人的太極，和表演的太極是兩個(gè)東西……你讓他去武當(dāng)山試試。這個(gè)只不過(guò)是個(gè)健身的太極而已…… @De_vill：傳統(tǒng)武術(shù)追求的是拳腳套路強(qiáng)身健體而非實(shí)戰(zhàn)格斗，武俠小說(shuō)和電視電影看多了吧。

　　@關(guān)度：現(xiàn)在看到的太極拳并不適合搏擊，只適合健身。現(xiàn)代的搏擊訓(xùn)練明顯更系統(tǒng)、更科學(xué)，毫無(wú)懸念?，F(xiàn)在沒(méi)有任何一個(gè)太極拳大師敢站出來(lái)挑戰(zhàn)搏擊選手，誰(shuí)敢出來(lái)誰(shuí)就身敗名裂。清朝的陳楊各位太極宗師，實(shí)際都是炮錘的底子，不是現(xiàn)行的太極拳。 @Super瞇瞇眼超人BOOM：雖然看得有些失望和生氣，但不得不說(shuō)中國(guó)武術(shù)脫離實(shí)戰(zhàn)已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)啦，和國(guó)外格斗技比只要摔倒必輸無(wú)疑 @Tinoke不是tinker: 所謂的太極拳四兩撥千斤，前提是你要有兩千斤的力氣，才能使得出這個(gè)四兩的巧勁來(lái)?，F(xiàn)在的太極拳已經(jīng)全是花架子了，真正的太極拳練法最柔，但打法其實(shí)是最剛猛的，這也正符合了中國(guó)陰陽(yáng)相融的理論，不管是鞭手還是炮錘，都是如此。現(xiàn)在什么x式太極里面的什么“單鞭”，早就已經(jīng)是只剩一個(gè)名字而已了。 @五岳散人：現(xiàn)代格斗術(shù)的體系之完備、訓(xùn)練之有效與科學(xué)，真不是傳武能比的。尤其是體能訓(xùn)練、對(duì)抗性訓(xùn)練、抗擊打能力，是傳武那種師兄弟喂手、試手所練不出來(lái)的。

　　@小名李哈哈丶：戳破傳統(tǒng)武術(shù)騙子任重道遠(yuǎn)，我挺冬哥 @請(qǐng)問(wèn)你吃青椒嗎：尼瑪！說(shuō)好的借力打力呢！張三豐你騙我?。?！ @閃閃發(fā)光擎天柱：這位大師真是缺德，多少年的行業(yè)潛規(guī)則被他打破了！大師就應(yīng)該躲起來(lái)，四處宣揚(yáng)，我的功夫多好，既可以強(qiáng)身健體，又是武功鼻祖，叫我比賽，那不可能，死都不比！

　　“這些年太極拳承擔(dān)的社會(huì)屬性要比競(jìng)技屬性大得多，而專(zhuān)業(yè)從事競(jìng)技太極的人幾乎沒(méi)有，可以說(shuō)，這樣的比武是完全不對(duì)等的?！?月2日，楊氏太極拳第五代嫡傳人楊斌在談到近日發(fā)酵的“約戰(zhàn)風(fēng)波”如是說(shuō)。 近日，綜合格斗狂人的徐曉冬和雷公太極掌門(mén)魏雷在成都的一場(chǎng)比武視頻在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，比賽開(kāi)始不到25秒，雷雷便被擊倒在地。與此同時(shí)，有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊的爭(zhēng)論也在此間發(fā)酵。 多位太極高手紛紛寫(xiě)下戰(zhàn)書(shū)，向徐曉冬發(fā)起挑戰(zhàn)。先后陳家溝太極拳，后有四川楊氏太極推手研究會(huì)長(zhǎng)路行。就連曾經(jīng)演繹過(guò)《太極張三豐》的影星李連杰也表態(tài)支持太極再戰(zhàn)。 山西省武術(shù)協(xié)會(huì)張希貴認(rèn)為，傳統(tǒng)武術(shù)目前都是業(yè)余的、民間的，受限于場(chǎng)地、器材、對(duì)手等，缺少實(shí)戰(zhàn)，而徐曉冬是專(zhuān)門(mén)搞散打，每天都在實(shí)戰(zhàn)、對(duì)抗。兩者之間沒(méi)有可比性。 45歲的楊斌出生于武術(shù)世家，是楊氏太極拳嫡傳人楊振鐸的次孫，現(xiàn)任國(guó)際楊氏太極拳協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。在談到近日被民眾熱議的“約架風(fēng)波”，楊斌坦言，“這本身就是場(chǎng)不對(duì)等的比賽，也是場(chǎng)毫無(wú)意義的比賽。” “太極拳在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都承擔(dān)著更為廣泛的社會(huì)屬性，是大眾健身的載體。但太極拳并不是不能競(jìng)技，只是當(dāng)今的時(shí)代對(duì)太極拳的競(jìng)技屬性沒(méi)有太多要求，更沒(méi)有對(duì)抗性質(zhì)的太極比賽，而格斗則是一種純競(jìng)技類(lèi)的項(xiàng)目。從這個(gè)角度上看，魏雷和徐曉冬的比武本就不對(duì)等?！睏畋笳f(shuō)。 楊斌坦言，近日也注意到很多門(mén)派向徐曉冬發(fā)起挑戰(zhàn)，但這些比試都毫無(wú)意義?！盁o(wú)論是哪個(gè)門(mén)派，誰(shuí)贏誰(shuí)輸，都無(wú)法說(shuō)明什么，中華傳統(tǒng)武術(shù)博大精深，不是一兩場(chǎng)比賽就能代表。武術(shù)的本意在與強(qiáng)健體魄，并非一爭(zhēng)高下。” 與此同時(shí)，當(dāng)年“隔山打?！钡奶珮O“大師”閆芳的早年視頻又被翻出，再次引發(fā)民眾對(duì)太極“線年，河北太極拳李經(jīng)梧門(mén)下對(duì)閆芳做出逐出師門(mén)的決定，理由是“維護(hù)國(guó)粹尊嚴(yán)，蕩滌門(mén)內(nèi)濁流”。他們認(rèn)為，閆芳對(duì)太極拳推手的虛假宣傳影響太惡劣。 對(duì)此，楊斌坦言，像閆芳這樣的害群之馬敗壞了太極拳的名聲，是武術(shù)界共同的。太極拳既不可能有“隔山打?！钡摹吧窆Α保膊豢赡芟裥鞎远f(shuō)得那么不堪一擊。數(shù)百年來(lái)，太極拳可以發(fā)展到全球多個(gè)國(guó)家，是因?yàn)樗U養(yǎng)性情、剛?cè)嵯酀?jì)的屬性深受各國(guó)民眾歡迎。 楊氏太極拳是中國(guó)太極拳主要流派之一，起源于晚清，由一代宗師楊露禪及其子孫在陳氏太極拳的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)編。目前，在全球28個(gè)國(guó)家廣泛流傳。2006年5月20日，楊氏太極拳列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　在雷雷大師被按在地上暴揍的那一刻，中國(guó)武術(shù)界也陷入了一場(chǎng)信譽(yù)危機(jī)。 事后，徐曉東以及中國(guó)格斗界的主流都聲稱(chēng)，這只是個(gè)人與個(gè)人之間的戰(zhàn)斗，不代表太極拳不行，也不代表中國(guó)武術(shù)不行。 以至于，雷雷大師被揍的滿(mǎn)臉掛花，也照樣能繼續(xù)為太極拳辯護(hù)。能接受挑戰(zhàn)是勇氣，被打敗了，還照樣能狡辯幾句，也需要勇氣。但吃瓜群眾的問(wèn)題是，你們練武術(shù)的到底行不行，你們練的武術(shù)到底行不行？ 如果不行，就干脆說(shuō)一聲，如果很行，就再打一場(chǎng)讓大家瞧瞧。 1 但是，中國(guó)的武術(shù)家們會(huì)說(shuō)，我們練武之人，是為了強(qiáng)身健體，練武不是為了打斗。還說(shuō)，這就是武道。 在招學(xué)生、混江湖、混名聲的時(shí)候，說(shuō)自己的門(mén)派究竟有多厲害，但是，一到了亮真本事的時(shí)候，就又說(shuō)，我們練武不是為了打架。這就是，中國(guó)武術(shù)傳承了很多年，并形成的一套哲學(xué)思想。 但你也可以視為一種詭辯術(shù)，武術(shù)界的老司機(jī)都懂這個(gè)——遇到不懂的人就說(shuō)打架很厲害，遇到不服的人，就說(shuō)是為了健身。 如果，我們不把武術(shù)看得那么神秘，那么，這套說(shuō)辭也不過(guò)是中國(guó)武術(shù)行業(yè)的話術(shù)。一位武者只要成功掌握了這套話術(shù)系統(tǒng)，就能成為德藝雙馨的武術(shù)大師。 適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，亮一兩招所謂的絕活，可能實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候根本用不上，但絕對(duì)能?chē)樧鑼?duì)手，并贏得吃瓜群眾和同行的尊敬。 如果還有人要打，那么，也可以大義凜然祭出“武德”，和練武的終極目的，用口遁退敵。 所以，中國(guó)武術(shù)最厲害的本事在于，靠著傳說(shuō)套傳說(shuō)吹成了一個(gè)又一個(gè)IP。很多師傅靠著這個(gè)IP就能把很多挑戰(zhàn)者嚇個(gè)半死。一個(gè)師傅即便從不出手，即便沒(méi)有什么實(shí)際的格斗能力，也能靠著講故事，收很多徒弟，撐起一家業(yè)。 1949年之后，中國(guó)武術(shù)界改革最大獲利者也是這套話術(shù)的擁護(hù)者。這迎合了新的話語(yǔ)體系，中國(guó)武術(shù)界成為了安全而讓人放心的武術(shù)界。建國(guó)之后，中國(guó)武術(shù)界取得的最大的社會(huì)成就，主要有兩個(gè)： 一是為社會(huì)治安做了貢獻(xiàn)，因?yàn)?，老師教?dǎo)我們，練武不是為了打架；二是，為大眾健身做了貢獻(xiàn)，改造后的太極拳讓大爺大媽也能練起來(lái)。 現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，不是靠武術(shù)本身的格斗能力活著，而是主要靠講故事生存。但時(shí)間久了，你老是只說(shuō)不練，或者，只練不打，叫誰(shuí)也不相信。 徐曉東現(xiàn)在不能說(shuō)是中國(guó)格斗界實(shí)力最強(qiáng)的人，但就是這樣一場(chǎng)水平不高，卻是真實(shí)打斗的比賽，讓中國(guó)武術(shù)界再靠講故事、講創(chuàng)始人的神話，混不下去了。 雖然，這場(chǎng)比賽之后，河南陳家溝的太極拳坐不住了，向陳曉東下了戰(zhàn)書(shū)。但是，這些人的實(shí)際格斗能力有多強(qiáng)，我深表懷疑。從2013年陳家溝太極拳與泰國(guó)拳王爭(zhēng)霸賽的視頻看，至少當(dāng)時(shí)那些太極拳的們離專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)還有一定距離。 也就是說(shuō)，他們即便能打贏徐曉東，又能說(shuō)明什么呢？太極拳的IP太大了，非打敗個(gè)外國(guó)拳王，已經(jīng)不能滿(mǎn)足人民群眾的胃口了。 2 有人或許說(shuō)，從中國(guó)武術(shù)產(chǎn)生出來(lái)的中國(guó)散打不是很厲害的嘛。其實(shí)，很多人又中了中國(guó)散打的邪。 這些年來(lái)，中國(guó)散打界其實(shí)也主要是在講故事，真實(shí)的格斗水平，也很難說(shuō)。 自從90年代以來(lái)，如果說(shuō)，中國(guó)武術(shù)界很多大師還停留在“跳大神”的階段，中國(guó)散打界則進(jìn)入了裝神弄鬼消費(fèi)民族主義的新境界。 首先，中國(guó)散打界的職業(yè)選手都是戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的，能在江湖上混出名聲和地位的，都有真功夫。但是，這些人的特點(diǎn)是用真功夫打假拳。 徐曉東對(duì)武林風(fēng)一龍和播求的二番戰(zhàn)，就是這樣批評(píng)的。 一龍的真實(shí)戰(zhàn)力究竟如何，在此我不便直接評(píng)價(jià)。可以確定的是，播求是和一龍交過(guò)手的最知名、最有實(shí)力的泰拳高手。 泰拳王子播求的實(shí)力有多強(qiáng)，自有公論。在一龍之前，還從來(lái)沒(méi)有中國(guó)人戰(zhàn)勝過(guò)他。而在這場(chǎng)比賽之前，已經(jīng)連續(xù)十幾位中國(guó)選手都敗給了播求。播求已經(jīng)35歲，早過(guò)了一個(gè)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的黃金時(shí)代。但即便如此，播求保持的狀態(tài)和實(shí)力仍然驚人。 而在十幾年前，播求征戰(zhàn)日本站立格斗賽事K1，拿過(guò)2004年和2006年的總冠軍。 如果，大家對(duì)日本的馬桶蓋放心，也應(yīng)該對(duì)日本人做出來(lái)的格斗賽事K1的水準(zhǔn)放心。K1的冠軍水準(zhǔn)絕對(duì)代表了站立格斗界的世界水準(zhǔn)。 但是，自2000年以來(lái)，中國(guó)的散打王們?cè)谥袊?guó)的土地上，擊倒了一批又一批來(lái)自日本、韓國(guó)、泰國(guó)、俄羅斯、美國(guó)的拳王。在中國(guó)觀眾面前，打出了中國(guó)人、中國(guó)散打乃至中國(guó)武術(shù)的威風(fēng)。 這些散打商業(yè)賽事的邏輯很簡(jiǎn)單，給中國(guó)觀眾看，就得中國(guó)人贏，但是，也不能贏得太假。這樣的賽事往往是按照田忌的邏輯，給中國(guó)選手找一批水平低的對(duì)手，再找一兩個(gè)有實(shí)力的選手。這樣有贏有輸，總之總體上是中國(guó)人贏了，而且看上去是真的贏了。 一龍和播求大戰(zhàn)兩輪，第一局播求以點(diǎn)數(shù)獲勝，給一龍和武林風(fēng)留下了面子。第二輪，業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，一龍是靠裁判戰(zhàn)勝了播求?？傊?，播求對(duì)爭(zhēng)議判罰痛哭流涕。本來(lái)要挑戰(zhàn)播求的蔡良蟬，也宣布退出了。留下一句話，中國(guó)搏擊界水太深。 所以，像張鐵泉這樣能在MMA拿冠軍的才是真正代表中國(guó)格斗選手實(shí)力的。 中國(guó)散打界脫胎于中國(guó)武術(shù)界，雖道是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，但也沾染了愛(ài)講故事的惡習(xí)。只是因?yàn)樗礁咭恍话闳艘部床怀鰜?lái)。這些人也真有水平，徐曉東這樣的人也不敢輕易去打假。 3 不過(guò)，隨著世界搏擊界開(kāi)始開(kāi)發(fā)中國(guó)搏擊市場(chǎng)，中國(guó)散打高手大勝外國(guó)拳王這樣的把戲也快要玩不下去了。 徐曉東是MMA賽事推廣者，從原來(lái)的選手，到現(xiàn)在的賽事組織者，再到格斗界打假，其實(shí)都離不開(kāi)這樣一個(gè)大背景。 中國(guó)散打界已經(jīng)開(kāi)始在進(jìn)化。某某決就喊出了打造世界站立格斗賽事的口號(hào)。播求、馬庫(kù)斯等一幫高手也因此進(jìn)入中國(guó)。但是，2016年，該決65公斤級(jí)、70公斤級(jí)都是半決賽和決賽一晚上全部打完，也遭到不少非議。 中國(guó)觀眾現(xiàn)在需要的是，看到真正的專(zhuān)業(yè)的賽事，練武者有真正的格斗能力?？上В芏嘀袊?guó)武術(shù)大師甚至大師的們?nèi)匀缓俊?陳曉東和雷雷之戰(zhàn)后，在吃瓜群眾面前，中國(guó)武術(shù)界只有一種選擇，要么證明自己很能打、很厲害，要么就說(shuō)我們只是玩健身的?？傊?，不要繼續(xù)忽悠大家。 要說(shuō)殺人技，拳擊、泰拳、空手道、綜合格斗哪家練的不是？無(wú)論是綜合格斗還是站立格斗，規(guī)則對(duì)大家都很公平，中國(guó)武術(shù)的名流名派如果連這個(gè)都適應(yīng)不了，也就不要再說(shuō)博大精深。 另外說(shuō)一句，打綜合格斗賽事不丟中國(guó)武術(shù)的臉。因?yàn)?，綜合格斗賽事本身就是，世界格斗家們受李小龍的影響而發(fā)起成立的。 世界格斗界對(duì)李小龍最公允的評(píng)價(jià)為，他是一位武術(shù)哲學(xué)家。李小龍?jiān)缇统綍r(shí)代洞見(jiàn)到了一切：只有當(dāng)武術(shù)取消了人為的門(mén)派和種族的界限，才能真正呈現(xiàn)無(wú)限的新鮮、活潑和活力，而“惟有全面的武技才能應(yīng)付任何的情況”。 在李小龍看來(lái)，搏擊就是忠誠(chéng)地表達(dá)自我。這和我們德藝雙馨的傳統(tǒng)武術(shù)指導(dǎo)思想，完全是兩套話語(yǔ)體系。

　　這場(chǎng)比賽，隨之讓更多人對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)喪失了信心，成為不少人心中“中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)無(wú)用論”的又一實(shí)例注腳。 然而，一場(chǎng)比賽判定一個(gè)門(mén)派，顯然太過(guò)武斷。且不說(shuō)雷雷沒(méi)有格斗實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，他到底有沒(méi)有參悟透真正的武術(shù)、練得“功力”都有待商榷，因此，他對(duì)于太極的代表性，也自然是不足的。但是，這場(chǎng)約戰(zhàn)又不是完全意義上的個(gè)人行為：雷雷畢竟是雷公太極創(chuàng)始人，此前宣傳的一代“拳師”，在敗后才說(shuō)自己是太極的“小學(xué)生”，與他之前夸下的海口差別太大。對(duì)于大眾而言，他就是“拳師”，其速戰(zhàn)速敗，讓人覺(jué)得不是太極造假，就是太極大師造假。兩者都不是什么好事情。 究竟是太極沒(méi)用，還是太多“大師”根本就是假的？這個(gè)一直沒(méi)有得到解決的問(wèn)題，才是阻礙太極乃至中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的重要因素。一方面，對(duì)太極作用的描述模棱兩可，越傳越神。如果沒(méi)有這場(chǎng)約架，大部分人可能只以為太極是一個(gè)類(lèi)似瑜伽、用于健身的方式，這也是民間最多的宣傳。然而，凡涉及到太極或至中華武術(shù)的對(duì)外宣傳，又會(huì)宣傳太極的格斗性；打輸了才又辯解說(shuō)太極是用來(lái)健身的。近些年，甚至還出現(xiàn)了“隔空打牛”等玄學(xué)。一眾“大師”都給不出清晰的定義，讓人參不透，摸不著，信不了。 而另一方面，對(duì)于太極“大師”的評(píng)判，更是缺少標(biāo)準(zhǔn)。和競(jìng)技比賽以輸贏論身手的直截了當(dāng)不同，太極“大師”不用參加比賽，就能自帶光環(huán)。憑著三寸不爛之舌和卓越的演技，幾十年來(lái)，中國(guó)本土的“大師”就沒(méi)少過(guò)：早在上世紀(jì)八十年代，一個(gè)所謂的太極流派“氣功”，就被傳得神乎其神、包治百病。從耳朵識(shí)字的唐宇、擁有“非眼視覺(jué)”的張寶勝，到名噪一時(shí)的王林，打著中華文化、太極擦邊球的“大師”沒(méi)少騙過(guò)國(guó)民們。如今，太極算是回歸正道，但同樣無(wú)從考核、無(wú)從印證的“大師”標(biāo)準(zhǔn)，依然讓人無(wú)法信任。 所以，國(guó)內(nèi)外對(duì)于太極乃至傳統(tǒng)武術(shù)的質(zhì)疑之聲，不是一兩場(chǎng)打斗就能消除的。定義的混亂、“大師”的繁雜，讓渾水摸魚(yú)者多，精通文化者少；大發(fā)橫財(cái)?shù)亩?，真心守護(hù)文化的少。當(dāng)“忽悠”和“神秘”大行其道，傳統(tǒng)武術(shù)便會(huì)陷入怪圈，說(shuō)不清體系，道不明用處，公信力淪喪了，別說(shuō)讓文化走出去，就連傳承都困難。 有人說(shuō)，管他太極能不能用于格斗，反正它是傳統(tǒng)文化，博大精深?？梢痪洳┐缶睿荒艹蔀闊o(wú)從參悟與實(shí)踐的理由。的確，中華武術(shù)向來(lái)有太多的理想主義：比如在金庸武俠中，《九陰真經(jīng)》的作者黃裳，不是從小扎扎實(shí)實(shí)扎馬步習(xí)武的，而是個(gè)文官，參透了紙上學(xué)問(wèn)，內(nèi)力自然就來(lái)了。這份理想是好的，至少證明了中國(guó)文化對(duì)于武術(shù)的理解——有道者才有術(shù)，武功的意義在于明道和正義，并非殺人。但理想主義可以用于小說(shuō)，卻不能用于現(xiàn)實(shí)：缺少實(shí)戰(zhàn)，終究只是紙上談兵。想讓中華武術(shù)走出去，光擺擺武術(shù)的形遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。 其實(shí)，太極遇到的尷尬，很多中華傳統(tǒng)文化都曾遇到，比如中醫(yī)。在現(xiàn)代科學(xué)參不透的情況下，很多體系缺少理論解釋?zhuān)藭r(shí)，以經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證效力就不能再缺席。否則，混雜的“大師”只會(huì)擾亂風(fēng)氣，讓人徒生誤會(huì)，既感受不到中華武術(shù)的實(shí)力，也參透不了背后深韻的國(guó)學(xué)之魂。與其等著格斗手外部“打假”，不如期待更多高手重出江湖，用明確的定義和精彩的格斗，為武術(shù)正名。 原標(biāo)題：關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)我們需要一個(gè)明確的解釋 文／劉志杰

　　傳統(tǒng)武術(shù)究竟能不能打，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，理論上的討論幾乎可以寫(xiě)100本書(shū)了。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，筆者的回答是能打。僅就一次徐曉東和魏雷的比賽而否定整個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)不能打，還不是時(shí)候。 作為一個(gè)武術(shù)練習(xí)者，筆者倒是被一些不知名的拳師，如被傳統(tǒng)陳氏太極扎扎實(shí)實(shí)地打翻在地，倒地不起。也因吃了大成拳、形意拳的鐵拳而受傷。 目前傳統(tǒng)武術(shù)不能打的原因，并不是拳種的好壞，而是練習(xí)者在練習(xí)和訓(xùn)練方法上的目標(biāo)、技術(shù)、程度上的問(wèn)題。傳統(tǒng)武術(shù)，來(lái)自于中國(guó)千年來(lái)的冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)格斗術(shù)，一個(gè)不能打的格斗術(shù)怎么能使用千年，怎么能在戰(zhàn)場(chǎng)搏殺，怎么能用來(lái)看家護(hù)院、保家衛(wèi)國(guó)？ 而在現(xiàn)當(dāng)代，李存義、孫祿堂、孫存周、韓慕俠、王薌齋、褚桂亭、傅劍秋、王子平、蔡云龍等武術(shù)家擊敗各國(guó)高手，傳播武術(shù)，揚(yáng)我國(guó)威的武術(shù)又是什么呢？ ▲孫祿堂與韓慕俠 從技術(shù)上分析，目前的傳統(tǒng)武術(shù)不能打的問(wèn)題，關(guān)鍵還是恢復(fù)其實(shí)用性和技擊性的方向問(wèn)題。 以散打來(lái)說(shuō)，它就是在上世紀(jì)八十年代，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)界將各大拳種中的攻擊性技術(shù)集中于一體而來(lái)，使之在短短幾年內(nèi)，就將傳統(tǒng)武術(shù)的散手技術(shù)歸納提煉為上手快、效率高、格斗性強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)格斗技術(shù)。 同時(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)也要合理吸收西方格斗搏擊中科學(xué)訓(xùn)練方法和運(yùn)動(dòng)學(xué)理論，強(qiáng)化耐力、格斗、對(duì)抗等訓(xùn)練技術(shù)，增強(qiáng)爆發(fā)力、速度力和抗擊打能力等格斗技術(shù)的訓(xùn)練。 最后，筆者還是要支持敢于挑戰(zhàn)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，四處“踢館”的徐曉東，或許正是他刺激了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)反思和革新的機(jī)會(huì)。 中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，要敢于發(fā)現(xiàn)和正視自己的缺陷和問(wèn)題，才能在咄咄逼人的外來(lái)拳種和現(xiàn)代格斗散打面前有自信，有底氣，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難。 筆者也要敬畏那位明知實(shí)力不夠，但卻為了傳統(tǒng)武術(shù)和太極拳的尊嚴(yán)而挺身迎戰(zhàn)的魏雷。 文／吾非羊 冰川思享庫(kù)

　　以來(lái)，武術(shù)被尊為“國(guó)術(shù)”，在許多人的心目中，中國(guó)武術(shù)天下無(wú)敵。但中國(guó)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)能力究竟如何，我們卻很難拿出可靠的證據(jù)。有關(guān)中國(guó)武術(shù)天下無(wú)敵的說(shuō)法，其證據(jù)主要是近代以來(lái)關(guān)于霍元甲、陳真、黃飛鴻、葉問(wèn)、李小龍等等的小說(shuō)與影視作品。但稍加考證，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些小說(shuō)、電影絕大部分內(nèi)容都是虛構(gòu)的。如葉問(wèn)根本就未曾與西洋拳王比賽過(guò)，霍元甲倒是曾與“西洋大力士”奧皮音相約比武，因奧皮音失約未成，但此奧皮音不過(guò)是一在上海戲園子里做健美表演的演員，并不是什么西洋高手。至于陳真這個(gè)最賺票房的“精武英雄”，其實(shí)是倪匡1972年虛構(gòu)出來(lái)的，歷史上根本就沒(méi)有這樣一個(gè)人。 而所謂“武哲”、“武圣”李小龍，基本上找不到他參加過(guò)任何正式格斗比賽的證據(jù)。1924年才去世的黃飛鴻，也因?yàn)槊耖g流傳與影視作品中有關(guān)他的諸種描繪大都不可靠，而落選2007年“廣東歷史文化名人”。 中國(guó)武術(shù)的諸般絕技如點(diǎn)穴、輕功、內(nèi)功，以及秘籍、靈藥、易容等等物事，許多人深信不疑，但實(shí)際上皆為虛構(gòu)，其來(lái)歷皆可考證。這些絕技、法門(mén)的出現(xiàn)非常晚近，它們主要是晚清以來(lái)的小說(shuō)家虛構(gòu)出來(lái)的。 原標(biāo)題：中國(guó)是“武俠文藝大國(guó)”，非“武術(shù)大國(guó)” 來(lái)源：南方網(wǎng)

　　中國(guó)是著名的文明古國(guó)，狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、搏擊等這些都與武術(shù)有著很密切的聯(lián)系。中國(guó)先秦時(shí)代，是分封制國(guó)家，所謂分封制，就是每個(gè)貴族都有自己的一個(gè)小地盤(pán)，低等級(jí)貴族和高等級(jí)貴族（比如列國(guó)諸侯和天子）之間，只有禮儀性的尊卑，而沒(méi)有權(quán)力的上下級(jí)關(guān)系。如果把每個(gè)貴族的小地盤(pán)看作一個(gè)“國(guó)”的話，它的特征就是“小國(guó)寡民”。小國(guó)寡民的時(shí)代比較注重個(gè)人的武力，每個(gè)貴族的地盤(pán)里都有一些以武裝保衛(wèi)、復(fù)仇、刺殺、私斗等為職業(yè)、崇尚個(gè)人勇力的人，這些人被稱(chēng)為“俠”。可以說(shuō)，由于存在“俠”這樣一個(gè)社會(huì)階層，在先秦時(shí)代，中國(guó)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)技擊水平應(yīng)不低于同時(shí)代的其他國(guó)家。 原標(biāo)題：中國(guó)是“武俠文藝大國(guó)”，非“武術(shù)大國(guó)” 來(lái)源：南方網(wǎng)

　　在中世紀(jì)的歐洲與日本，武士階層是封建貴族體制的重要組成部分。武士之間的比武格斗、甚至決斗得到官方支持，成為一種制度，這自然是他們達(dá)到高水平的武術(shù)技擊能力的保證。歐洲騎士制度一直到近代才終結(jié)，西方人的尚武、決斗之風(fēng)也一直延續(xù)了下來(lái)。比如著名的法國(guó)數(shù)學(xué)家伽羅瓦就死于決斗，普希金也死于決斗，著名的聯(lián)邦黨人亞歷山大·漢密爾頓則死于同其政敵、美國(guó)副總統(tǒng)阿龍·伯爾的決斗。日本的武士制度也一直持續(xù)到明治維新才終結(jié)，日本成為東方世界最尚武的民族，發(fā)展出所謂“武士道”。當(dāng)今世界最頂尖的兩大綜合搏擊賽會(huì)UFC和K-1分別在美國(guó)和日本也并不是偶然的。而在中國(guó)近兩千年的歷史上，重文抑武是基本國(guó)策，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏一個(gè)實(shí)實(shí)在在的武士階層，缺乏制度性的格斗賽會(huì)的歷練、經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)的武術(shù)實(shí)戰(zhàn)能力可想而知。原標(biāo)題：中國(guó)是“武俠文藝大國(guó)”，非“武術(shù)大國(guó)”來(lái)源：南方網(wǎng)

　　中國(guó)武術(shù)長(zhǎng)期專(zhuān)于套路表演，缺乏實(shí)戰(zhàn)性，對(duì)這一點(diǎn)，自古以來(lái)就多有批評(píng)者。比如，戚繼光就極為反對(duì)軍中流行的那些受民間武術(shù)影響的花拳繡腿。他說(shuō)，“凡比較武藝，務(wù)要俱照示學(xué)習(xí)實(shí)敵本事，真可對(duì)搏打者。不許仍學(xué)習(xí)花槍等法，徒支虛架，以圖人前美觀”?！都o(jì)效新書(shū)》中也載有一套拳法，即“三十二勢(shì)長(zhǎng)拳”，但是用來(lái)做體操鍛煉的，戚繼光說(shuō)得很清楚：“拳法似無(wú)預(yù)於大戰(zhàn)之技，然活動(dòng)手足，慣勤肢體，此為初學(xué)入藝之門(mén)也。” 以來(lái)，武術(shù)被尊為“國(guó)術(shù)”，在許多人的心目中，中國(guó)武術(shù)天下無(wú)敵。但中國(guó)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)能力究竟如何，我們卻很難拿出可靠的證據(jù)。有關(guān)中國(guó)武術(shù)天下無(wú)敵的說(shuō)法，其證據(jù)主要是近代以來(lái)關(guān)于霍元甲、陳真、黃飛鴻、葉問(wèn)、李小龍等等的小說(shuō)與影視作品。實(shí)際上，真正的武林高手，都是在職業(yè)化的背景下，用科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，通過(guò)大量的實(shí)戰(zhàn)搏擊而練就的，勝負(fù)憑的是力量、速度、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)等因素的綜合。靠口授心傳，苦讀某本“秘笈”，或在深山老林中觀摩某種動(dòng)物的動(dòng)作，一朝頓悟而成絕世高手，純屬小說(shuō)家言。 我們也不必妄自菲薄，實(shí)際上只要我們拋開(kāi)那些迷信、玄想，引入科學(xué)的訓(xùn)練方法，獲得有力的制度支持，中國(guó)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)能力也是完全可以達(dá)到極高的水平的。第二屆中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽（WMA）于2010年底開(kāi)鑼?zhuān)緦寐?lián)賽進(jìn)行了許多向UFC、K-1等國(guó)際賽會(huì)看齊的改革，取消了上屆“攻擊技法必須是太極30招”等荒唐規(guī)定，相信必能大大促進(jìn)中國(guó)拳手的綜合搏擊水平。一些專(zhuān)家也預(yù)言，在75-85公斤這個(gè)級(jí)別，中國(guó)拳手將來(lái)會(huì)在國(guó)際賽會(huì)上大有作為。富有觀賞性的套路表演我們毋須丟棄。實(shí)際上，套路表演與實(shí)戰(zhàn)格斗完全可以并行不悖，乃至相得益彰地發(fā)展下去。病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，我們期待“國(guó)術(shù)”重?zé)ㄇ啻骸?來(lái)源：時(shí)代周報(bào)

　　相比于中醫(yī)，中國(guó)武術(shù)“科學(xué)化”的起步更晚，也還沒(méi)有摸索出一條非常成熟的道路，實(shí)戰(zhàn)和套路“兩張皮”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。國(guó)內(nèi)武校等機(jī)構(gòu)里，還是把中國(guó)武術(shù)作為一種表演項(xiàng)目，只注重其招式套路，不要求實(shí)戰(zhàn)功能。作為繼承了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中實(shí)戰(zhàn)功能的散打、摔跤等項(xiàng)目，又沒(méi)有充分注重與傳統(tǒng)武術(shù)的接續(xù)，使得中國(guó)人只知道“散打”之名，完全不了解它和中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的關(guān)系，也就強(qiáng)化了“中國(guó)武術(shù)不能打，是花架子”的印象。 所以，不是中國(guó)武術(shù)“不能打”，而是剔除了實(shí)戰(zhàn)部分、僅留下套路的所謂“中國(guó)武術(shù)”不能打，不該因此冤枉了幾千年來(lái)將中國(guó)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的歷代武師，將他們的努力都?xì)w為天橋賣(mài)“大力丸”一般的雜耍、魔術(shù)。至于中國(guó)武術(shù)與拳擊、MMA孰優(yōu)孰劣，是另外一個(gè)問(wèn)題。簡(jiǎn)單的說(shuō)，從整體而言，由于缺乏和外界的交流，近代以來(lái)，中國(guó)武術(shù)確實(shí)落后了，這和整個(gè)中國(guó)的發(fā)展是一致的。但是，這并不意味著中國(guó)武術(shù)就不能復(fù)興了。我們可以看到，泰國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)泰拳，一度也曾因固步自封走入困境，但近代在西方武術(shù)的沖擊下，通過(guò)向西方學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了自身的“現(xiàn)代化”， 目前已是全世界最流行的武術(shù)之一。類(lèi)似的例子還有日本的空手道、韓國(guó)的跆拳道、巴西柔術(shù)等等。這些武術(shù)被稱(chēng)為現(xiàn)代技擊，被MMA綜合格斗等吸收進(jìn)自己的招式之中，就是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)了現(xiàn)代化的改造，而這正是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)所沒(méi)有經(jīng)歷的。 因此，面對(duì)中國(guó)武術(shù)目前的頹勢(shì)，我們需要的，不僅僅是一場(chǎng)作秀式的比武，也不是單純的唱衰，而應(yīng)是積極向其他武術(shù)門(mén)類(lèi)學(xué)習(xí)，推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程，使中國(guó)武術(shù)擺脫前現(xiàn)代的陰影，盡快進(jìn)入現(xiàn)代武術(shù)的行列。這，恐怕才是我們從“太極PK格斗”中應(yīng)該學(xué)到的。 原標(biāo)題：格斗KO太極 中國(guó)人失掉自信力了嗎？ 來(lái)源：海外網(wǎng)

　　太極門(mén)人為代表的傳統(tǒng)武者要對(duì)徐曉冬群起而攻之，這不僅僅關(guān)乎顏面，還關(guān)乎巨大的利益關(guān)系。目前有很多包括太極拳教學(xué)內(nèi)容的傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)校，這些學(xué)校多以營(yíng)利為目的，且價(jià)格不菲。 以一家叫著“少林寺武術(shù)學(xué)校”的武校為例，據(jù)這所學(xué)校的官網(wǎng)介紹，該校位于嵩山少林寺風(fēng)景區(qū)，是嵩山少林寺院內(nèi)負(fù)責(zé)對(duì)外教學(xué)、表演，訪問(wèn)和繼承弘揚(yáng)少林禪武文化，培育少林后繼人才的大型文武中心。同時(shí)每經(jīng)小編注意到這所學(xué)校也開(kāi)設(shè)有太極的課程。 該校招收不同層次的學(xué)員，包括學(xué)時(shí)僅1個(gè)月學(xué)費(fèi)2000元的短期班到一年36800元的國(guó)際班。而另一所叫做陳家溝太極拳功夫?qū)W校的武校收費(fèi)最高的是專(zhuān)修班，學(xué)費(fèi)為每年6000元。 根據(jù)上述少林寺武術(shù)學(xué)校列舉的優(yōu)秀校友，該校學(xué)生的就業(yè)去向包括私人安全助理、影視演員、武術(shù)指導(dǎo)、對(duì)外演出、從事武術(shù)教學(xué)等。每經(jīng)小編（微信號(hào)：nbdnews）注意到，其中一個(gè)叫“”的校友擔(dān)任香港某集團(tuán)老板安全助理，年薪達(dá)到100萬(wàn)港幣。 據(jù)悉阿里巴巴董事局主席馬云的私人助理李天金便是當(dāng)代陳式太極拳代表人物王西安的徒弟，如今他不僅是馬云的貼身保鏢，還是太極禪院的總教練。 據(jù)成都商報(bào)2015年報(bào)道，李天金于2008年開(kāi)始給馬云當(dāng)保鏢，當(dāng)時(shí)李天金的二哥李天祥表示，“2013年我兄弟回家時(shí)曾提到過(guò)，他現(xiàn)在月薪是三四萬(wàn)左右，有年終獎(jiǎng)，還在公司有一定的股份。”李天祥透露，李天金在給馬云當(dāng)保鏢后，對(duì)家庭條件的改善還是有很大幫助，目前李天金已經(jīng)帶著妻子和兩個(gè)小孩在杭州安了家，也買(mǎi)了房和車(chē)，“對(duì)我們這些哥哥，我兄弟也很幫忙，我兩個(gè)小孩上學(xué)都是他出的錢(qián)，我其中一個(gè)兒子現(xiàn)在就在西安體院上學(xué)?！?在接受法制晚報(bào)的采訪時(shí)，徐曉冬透露其在挑戰(zhàn)了所有傳統(tǒng)武術(shù)的掌門(mén)人、最好的大家、最有名的名師后，首先就要挑戰(zhàn)李天金。 另外，包括李連杰、成龍、吳京等知名的影視巨星都是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)出身，成為習(xí)武之人中過(guò)得最光鮮靚麗的一群。

　　金庸構(gòu)建的武學(xué)體系有一個(gè)特點(diǎn)：故事年代越靠前，人物的武功就越厲害；故事年代越靠后，人物武功就越差勁。 看了視頻，讀過(guò)金庸武俠小說(shuō)的朋友不服?。阂沁@太極拳由張三豐或者張無(wú)忌使用，你們還是對(duì)手嗎？ 在金庸武俠世界中，張三豐的武功其實(shí)還不是最厲害的。你應(yīng)該知道，金庸構(gòu)建的武學(xué)體系有一個(gè)特點(diǎn)：故事年代越靠前，人物的武功就越厲害；故事年代越靠后，人物武功就越差勁。武學(xué)的發(fā)展軌跡，整體上呈現(xiàn)出明顯的退化之勢(shì)。 構(gòu)成金庸武俠世界武學(xué)高峰的時(shí)期是北宋，且不說(shuō)像少林寺掃地僧、《九陰真經(jīng)》撰寫(xiě)人黃裳那樣的神級(jí)高人，大理段氏的六脈神劍、姑蘇慕容的「斗轉(zhuǎn)星移」、逍遙派的北溟神功，都是后世望塵莫及的超一流武功；北宋喬峰使出的降龍十八掌，威力要遠(yuǎn)勝于南宋洪七公、郭靖使用的降龍十八掌，這門(mén)武功的傳承在百年間已有衰落的趨勢(shì)，到了元末史火龍時(shí)代，降龍十八掌已全無(wú)昔日的威風(fēng)了。 至于明末袁承志的華山劍術(shù)、清代胡斐的胡家刀法、陳家洛的百花錯(cuò)拳，跟北宋武學(xué)成就相比，就如一堆渣土而已。 武學(xué)的演變?yōu)槭裁磿?huì)呈現(xiàn)這樣一種「一代不如一代」的走勢(shì)？有人說(shuō)，這是因?yàn)槲湫g(shù)在傳承過(guò)程中會(huì)發(fā)生遞減，比如《倚天屠龍記》里說(shuō)：「上代丐幫幫主所傳的那降龍十八掌，在耶律齊手中便已沒(méi)能學(xué)全，此后丐幫歷任幫生，最多也只學(xué)到十四掌為止。史火龍所學(xué)到的共有十二掌?！惯@便是武學(xué)傳承的遞減效應(yīng)。 但是，前人有智慧創(chuàng)造出降龍十八掌這樣的武功，為什么后人就不能夠呢？是因?yàn)楹笕烁繂?？自然不是。無(wú)論從哪一方面來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)的智力水平都是越發(fā)展到后面，越是聰明。 那為什么武功又會(huì)出現(xiàn)明顯的退化呢？說(shuō)穿了，這是因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)對(duì)于武功的依賴(lài)程度越來(lái)越低了，越來(lái)越不需要武功了。武功所能提供的作用，不管是攻擊的作用，還是自衛(wèi)的作用，都被武器取代了。 你是不是要說(shuō)，武器？自古就有武器，怎么宋代之前沒(méi)有取代武功？嗯。反問(wèn)得好。但，宋代之前的武器，都是刀槍劍戟之類(lèi)的冷兵器，而我說(shuō)的武器，是指熱兵器。武功對(duì)于使用冷兵器有很大的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于使用熱兵器卻毫無(wú)意義。 實(shí)際上，武功無(wú)非是人們對(duì)于熱兵器的想象與模擬，比如說(shuō)，一陽(yáng)指就如駁殼槍?zhuān)}神劍就如機(jī)關(guān)槍?zhuān)鹧娴毒腿缁鸺?，輕功就如飛行器。換言之，在火槍出現(xiàn)之后，六脈神劍就是多余的。因此，武功的退化，與熱兵器的進(jìn)化正好同步。 北宋是熱兵器剛剛興起的時(shí)代，汴京的「廣備攻城作」，下設(shè)「火藥作」，就是制造各種火器的兵工廠。宋人利用出「霹靂火球」、「蔟藜火球」、「毒藥煙毬」（毒氣彈）、「引火球」（燃燒彈）等可投擲的火彈。魯迅雜文說(shuō)：「外國(guó)用火藥制造御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水?！惯@其實(shí)是魯迅的鬼扯，因?yàn)槭聦?shí)上，中國(guó)人發(fā)明了火藥，很快即將其應(yīng)用于軍事。 宋人還發(fā)明了「突火槍」。據(jù)《宋史?兵志》記載: 又造突火槍?zhuān)跃拗駷橥?，?nèi)安子窠，如燒放焰絕，然后子窠發(fā)出如炮聲，遠(yuǎn)聞百五十余步。 這是世界最早的管狀火槍?zhuān)徊贿^(guò)是用竹管制造的。 北宋尚處在熱兵器投入使用的起始階段，火藥通常只作用于燃燒，而不是爆炸，制造出來(lái)的火器，威力也遠(yuǎn)無(wú)法跟后世的火槍、火炮相比。這個(gè)時(shí)候，還有武功的用武之地，也因此，北宋出現(xiàn)了武學(xué)的「最后輝煌」。 南宋時(shí)，火器的威力又有所發(fā)展。宋王朝之所以能夠抵御一波又一波的北方強(qiáng)敵，靠的可是火器，而不是什么丐幫的降龍十八掌。公元1161年，金兵渡江南下，虞允文在采石磯迎擊金兵時(shí)，便使用了先進(jìn)的「霹靂炮」火器： 舟中忽放一霹靂炮，蓋以紙為之，……自空而下，……其聲如雷，紙裂而石灰散為煙霧，瞇其人馬之目，人物不相見(jiàn)?！ń鹑耍┲鸫髷≈?。 元明時(shí)期，隨著鋼鐵制造的管狀火炮、管狀火槍的發(fā)明與應(yīng)用，武功又進(jìn)一步失去了發(fā)揮作用的領(lǐng)地。到了清代，那基本上就是熱兵器的世界了，武功差不多不管用了。 話說(shuō)《鹿鼎記》里的雙兒，就有一把火槍?zhuān)⒂眠@把火槍殺了武林高手風(fēng)標(biāo)中： 但見(jiàn)雙兒身前一團(tuán)煙霧，手里握著一根短銃火槍?zhuān)钱?dāng)年吳六奇和她結(jié)義為兄妹之時(shí)送給她的禮物。那是羅剎國(guó)的精制火器，實(shí)是厲害無(wú)比。風(fēng)際中雖然卓絕，這血肉之軀卻也經(jīng)受不起。 《笑傲江湖》中，日月神教教主任我行揚(yáng)言「一個(gè)月內(nèi)，我必親上見(jiàn)性峰來(lái)。那時(shí)恒山之上若能留下一條狗、一只雞，算是我姓任的沒(méi)種」。少林、武當(dāng)聞?dòng)嶑Y援，想到的抵抗之策，便是在恒山埋伏下大量火藥，只等日月神教攻上來(lái)，即引爆，任我行的「吸星」再厲害，也吸不了爆炸的巨大能量，必被炸得粉身碎骨。這兩個(gè)例子，預(yù)示著再?gòu)?qiáng)大的武功，在熱兵器面前也是渣渣而已。 最有代表性的例子是鏢局。武俠小說(shuō)告訴我們：鏢局的鏢師都是武功高強(qiáng)的好手，擅使暗器，身手不凡。 真實(shí)的鏢師當(dāng)然需要懂一些武術(shù)，但武功這東西嘛，效用遠(yuǎn)沒(méi)有武俠小說(shuō)描述的那般神奇。實(shí)際上，鏢局走鏢，靠的是武器裝備，包括火槍。鏢局出現(xiàn)的時(shí)間，也比較晚，大約是在清代乾隆朝。乾隆朝之前，是沒(méi)有鏢局的。 據(jù)史料記載，乾隆年間，西北的富商大賈前往東南購(gòu)置綢緞布匹，往往都帶著現(xiàn)銀，動(dòng)輒就是數(shù)萬(wàn)兩，用騾子馱著。為保障安全，便雇傭「膂力過(guò)人、身嫻武藝」的鏢師一路護(hù)送。 一位清政府官員向乾隆皇帝報(bào)告說(shuō)：這些鏢師帶有鳥(niǎo)銃、弓箭，驕悍成性，沿途「縱任騾頭踐食田禾」；經(jīng)過(guò)鬧市則「強(qiáng)買(mǎi)食物，短少價(jià)銀」；投宿旅店則「勒令先到之人搬移他處」；過(guò)渡乘船則「爭(zhēng)先，輒將上船行李拋棄岸旁」；還「插旗放槍?zhuān)搹埪晞?shì)」，以「哄嚇鄉(xiāng)愚」為樂(lè)?？芍菚r(shí)候的鏢師走鏢，已經(jīng)帶有火銃防身。 到晚清時(shí)，鏢局配置火槍的情況就很普遍了。在清政府巡警部外城巡警總廳登記、備案的京城十三家鏢局所用，就有一百三十四桿，包括大八響槍、大六出槍、小六輪子槍、后門(mén)炮槍等，都是當(dāng)時(shí)非常先進(jìn)、殺傷力比較厲害的洋槍。 由于鏢局配槍的普遍性，清政府巡警部不得不于光緒三十二年（1906年）制訂了一份《管理鏢局規(guī)則》，對(duì)鏢局實(shí)施管制： 一、各鏢局前曾呈報(bào)統(tǒng)由總廳烙印，編列號(hào)數(shù)，造冊(cè)送部，以便調(diào)查。 二、此后有未經(jīng)注冊(cè)并未烙印之，即系私槍?zhuān)唤?jīng)查出，除將該私槍充公外，仍酌量議罰。 三、各鏢局如有添置，準(zhǔn)其隨時(shí)呈報(bào)，總廳注冊(cè)烙蓋火印。 四、已經(jīng)呈報(bào)注冊(cè)因護(hù)送事件出外者，等該回京后呈報(bào)，總廳查核實(shí)與清冊(cè)相符，當(dāng)隨時(shí)補(bǔ)烙火印。 五、此項(xiàng)注冊(cè)烙印為調(diào)查起見(jiàn)，概不收費(fèi)。 六、烙印如有損壞實(shí)不堪用者，須將毀槍呈驗(yàn)，以憑銷(xiāo)號(hào)。 七、烙印萬(wàn)一遺失，準(zhǔn)其將遺失情形詳細(xì)呈報(bào)總廳存案。 八、此項(xiàng)烙印規(guī)則由部咨行崇文門(mén)稅局及沿途關(guān)卡一體查照，并傳知各分廳轉(zhuǎn)飭各區(qū)，此后遇有有印一體查驗(yàn)放行。 九、由外城巡警總廳刊刷執(zhí)照，烙印后發(fā)放執(zhí)照。 十、護(hù)鏢途中必須攜帶持槍執(zhí)照，萬(wàn)一遺失，尚有執(zhí)照可憑。如無(wú)執(zhí)照，雖有烙印，即作私帶辦理。 十一、烙印萬(wàn)一遺失，必須立刻逐級(jí)上報(bào)，由總廳存案，最后報(bào)請(qǐng)巡警部調(diào)查。 《管理鏢局規(guī)則》的核心意思是說(shuō)，京城所有鏢局，必須在外城巡警總廳統(tǒng)一編號(hào)，登記造冊(cè)，然后申領(lǐng)持槍執(zhí)照；鏢局凡購(gòu)置新槍?zhuān)仨毤皶r(shí)向警方備案；如有損壞實(shí)不堪用者，必須將毀槍呈驗(yàn)，以憑銷(xiāo)號(hào)；遺失愛(ài)游戲中國(guó)官方網(wǎng)站，必須呈報(bào)警方存案；鏢局護(hù)鏢途中必須攜帶持槍執(zhí)照；鏢師持有未經(jīng)注冊(cè)的，即系私槍?zhuān)唤?jīng)查出，除將該私槍充公外，仍酌量議罰；鏢師持有注冊(cè)的合法，但沒(méi)有持槍執(zhí)照，也作私帶辦理。 靠文學(xué)想象力創(chuàng)造出來(lái)的武功，從此讓位于靠科學(xué)理性制造出來(lái)的熱兵器，不好意思再在江湖中逞強(qiáng)。請(qǐng)想象一下，在機(jī)關(guān)槍掃射之下，用獨(dú)孤九劍的「破箭式」，能不能破得了？

　　中華武術(shù)在夏商周時(shí)代已見(jiàn)端倪。商周時(shí)期青銅業(yè)發(fā)達(dá)，各種青銅武器出現(xiàn)，用于軍中，除了弓箭外，還有戈、矛、戟、殳等長(zhǎng)兵器。此后，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，武術(shù)的工具逐漸發(fā)展，到宋朝，十八般武藝均已完備。圖為1860年代，清朝一個(gè)手持劍的士兵。

　　游俠在中國(guó)武術(shù)史上是一個(gè)特殊群體，有深厚的文化底蘊(yùn)。他們?cè)诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，主要表現(xiàn)為“以武犯禁”，講究道義，是中國(guó)古代文化中一種理想人格模式。唐代也有尚武崇俠的社會(huì)風(fēng)氣。圖為1902年4月，由上海寄往比利時(shí)布魯塞爾的明信片上比試劍術(shù)的中國(guó)人。

　　無(wú)論是中國(guó)武俠小說(shuō)第一人平江不肖生，還是后來(lái)被廣為推崇的金庸和古龍，他們?cè)谛≌f(shuō)中都創(chuàng)作了大量深入人心的武俠形象，中國(guó)人的武俠情懷可以說(shuō)是被這些小說(shuō)家培養(yǎng)起來(lái)的。在所謂的江湖上，確實(shí)有一些練武之人。圖中這位手持八卦大刀的人是嶺南太極拳最早的傳播者傅振嵩宗師。

　　太極拳講究含蓄、內(nèi)斂、以柔克剛。太極拳也分門(mén)派，其中楊氏太極拳是其中最重要的一支，創(chuàng)始人就是近來(lái)因電影《太極》而廣為人知的楊露禪。這張合影是太極拳歷史上很重要的一張合影，第三排坐者右起第七至十位分別為吳鑒泉、孫祿堂和楊少侯、楊澄甫。后兩位都是楊露禪的孫子。

　　洪拳的由來(lái)有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是由元、明間陜西地方拳術(shù)紅拳加上其他拳術(shù)演變而來(lái)，另一說(shuō)是清代洪門(mén)假托少林所傳習(xí)的一種拳術(shù)。南方洪拳以五形拳聞名，北方洪拳以十（二）形拳（心意拳）傳出。洪拳的代表人物有洪熙官和黃飛鴻。圖為兩個(gè)洪拳在練習(xí)武藝。

　　詠春拳是中國(guó)拳術(shù)少林拳之南拳的一個(gè)分支，早年流行于廣東、福建各地。葉問(wèn)是”詠春拳“的集大成者。他出生于佛山，1950年代在香港發(fā)揚(yáng)詠春拳，被譽(yù)為“一代宗師”。近年來(lái)誕生了不少以葉問(wèn)為原型的影視作品，頗受歡迎。圖為葉問(wèn)（中）與眾合影。

　　清朝末年，中國(guó)屢遭外辱，，百姓總是被欺。民間出現(xiàn)了一批打抱不平的愛(ài)國(guó)者，他們中有楊露禪、霍元甲、葉問(wèn)和黃飛鴻等，這些人在歷史上都確有其人，只是武功沒(méi)有影視劇中描寫(xiě)的那么夸張。圖為1909年的霍元甲。

　　1910年，日本大力士來(lái)上海挑戰(zhàn)霍元甲，霍先讓他的徒弟劉振聲上場(chǎng)，劉連勝對(duì)方五人?；粼讘?yīng)戰(zhàn)后戰(zhàn)勝日本領(lǐng)隊(duì)。9月14日，霍元甲病逝于上海精武會(huì)。上海精武會(huì)是霍元甲在農(nóng)勁蓀等人的支持下辦下來(lái)的。有識(shí)之士希望武術(shù)能拯救國(guó)人的身體和靈魂。

　　清軍中十分重視武技操練，提倡練武，武科考試課目為馬箭、步箭、弓、刀、石，均為外場(chǎng)；以默寫(xiě)武經(jīng)為內(nèi)場(chǎng)。先考騎射，不合格者，不準(zhǔn)參加筆試。 從這個(gè)意義上說(shuō)，大內(nèi)高手也有一定的史實(shí)所尋。圖為1911年10月，陜西漢中，辛亥爆發(fā)前數(shù)天，正在進(jìn)行操練的清廷士兵。

　　政府上下都非常重視武術(shù)，將武術(shù)提高到國(guó)術(shù)的高度，設(shè)有中央國(guó)術(shù)館和地方國(guó)術(shù)館。民中也注重武術(shù)訓(xùn)練，圖為30年代的中隊(duì)進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練。

　　清末民初，民間有很多武館，京津、沈陽(yáng)、上海、廣州等地都有武館，招收學(xué)徒，強(qiáng)身健體。這是就是大連武館中，兩個(gè)學(xué)徒在習(xí)武。

　　清末，津門(mén)武風(fēng)盛行。各地武術(shù)名家云集津門(mén)，眾多拳種在津門(mén)傳播、發(fā)展。民間花會(huì)活動(dòng)期間多有“少林會(huì)”、“少老會(huì)”進(jìn)行武技表演。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，團(tuán)民日夜練拳習(xí)武。圖為一位練武的津門(mén)武士。

　　時(shí)期，在蔣介石和其他社會(huì)名流比如宋子文、李烈鈞、孔祥熙、李宗仁、于右任、譚延、何應(yīng)欽及蔡元培、何香凝等人的倡導(dǎo)下，武術(shù)上升為“國(guó)術(shù)”。這是河北定縣的人在習(xí)武的舊影。

　　蔣介石時(shí)常提及“拳術(shù)國(guó)技為我國(guó)固有之體育，奮發(fā)振作之良好運(yùn)動(dòng)”，深知“非用國(guó)家力量不可”，建立了中央國(guó)術(shù)館和地方國(guó)術(shù)館，地方上各級(jí)國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)之職當(dāng)由同級(jí)政府首腦兼任，或由政府及董事會(huì)推定資歷深厚的人擔(dān)當(dāng)。圖為1931-1932年間，河北定縣人在街頭習(xí)武。

　　華山論劍是金庸小說(shuō)《神雕俠侶》和《射雕英雄傳》中的場(chǎng)景，為喜歡武俠人士所津津樂(lè)道。歷史上確實(shí)有華山派一說(shuō)，華山派乃全真道支派。尊北七真之一的郝大通為開(kāi)派祖師。圖為1936年，華山東峰上兩位道士在練習(xí)武術(shù)。

　　精武體育會(huì)成立十周年之際，孫中山親自題寫(xiě)了“尚武精神”的條幅。著名教育家陶行知先生也主張“ 以國(guó)術(shù)來(lái)培養(yǎng)健康的體魄”。借此，的學(xué)校都開(kāi)辦了武術(shù)課程。圖為1919年嶺南學(xué)生在精武體育會(huì)武師指導(dǎo)下練習(xí)霍元甲的十二路潭腿。

　　時(shí)期的武術(shù)大致有兩類(lèi)賽事形式，一類(lèi)是單獨(dú)的武術(shù)比賽，另一類(lèi)是綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)中的武術(shù)比賽。1923年4月，由馬良等人發(fā)起組織的“中華全國(guó)武術(shù)大會(huì)”在上海舉辦。圖為上海武術(shù)會(huì)全體操演彈腿圖，上海武術(shù)會(huì)舉行開(kāi)會(huì)式會(huì)員表演武術(shù)攝影。上海市圖書(shū)館·上海年華圖片庫(kù)

　　時(shí)期，產(chǎn)生了“土洋體育之爭(zhēng)”。人們圍繞近代西方體育輸入中國(guó)過(guò)程中，與傳統(tǒng)體育文化發(fā)生種種碰撞而展開(kāi)的一場(chǎng)爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)展體育是提倡以近代西方體育為形式的“洋體育”，還是提倡以武術(shù)等為形式的“土體育”。這是20世紀(jì)40年代的武術(shù)隊(duì)。

　　新中國(guó)成立后，為了繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族體育傳統(tǒng)，北京體育學(xué)院增加了武術(shù)課。圖為1958年左右，北京體育學(xué)院上武術(shù)課的學(xué)生們。

　　“文化大”使武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展遭到嚴(yán)重干擾。改革開(kāi)放后，武術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始蓬勃開(kāi)展，以至于經(jīng)受不住各種商業(yè)利益的，目前已經(jīng)嚴(yán)重變味。圖為20世紀(jì)60年代，寧夏，武術(shù)訓(xùn)練中的回族小學(xué)生。

　　傳統(tǒng)武術(shù)在攻防技術(shù)中摻雜了大量象征性動(dòng)作和門(mén)派儀式動(dòng)作，從上看，傳統(tǒng)武術(shù)仍保留著很原始、低效的操習(xí)，與其說(shuō)是增長(zhǎng)格斗實(shí)力，倒不如說(shuō)是在祈禱、苦行和磨煉耐心 梅惠志第一次線年。當(dāng)時(shí)，作為北京武術(shù)散打隊(duì)的首任總教練，他帶隊(duì)參加剛剛設(shè)立的京港搏擊會(huì)，雖然帶去的都是當(dāng)時(shí)的國(guó)家級(jí)散打高手，但那一次中國(guó)散打慘敗于泰拳。 “沒(méi)辦法，我一看到泰拳用肘用膝，就只好丟毛巾?！泵坊葜菊f(shuō)，當(dāng)時(shí)，北京武術(shù)散打隊(duì)第一次出國(guó)，根本不懂什么是自由搏擊，對(duì)泰拳的膝肘攻擊很不適應(yīng)?！芭c泰拳硬碰硬，我們根本打不過(guò)，拳腳打在對(duì)手身上，跟打在皮球上一樣。而當(dāng)時(shí)我們的隊(duì)員抗擊打能力比較差，挨上兩三下膝肘就不行了?！?此次慘敗之后，梅惠志等人才把泰拳的錄像拿回來(lái)反復(fù)研究?！疤┤浅Ｓ怖?，主要使用邊腿和膝肘。他們的記分主要是以擊倒而定的，所以踢你時(shí)一下是一下，你的重拳他們根本就不躲。但我們的散手沒(méi)人家能挨打，散打只有發(fā)揮摔法的優(yōu)勢(shì)才有取勝的機(jī)會(huì)?！泵坊葜菊f(shuō)。 不久前泰拳拳王放言要秒殺中國(guó)功夫，無(wú)論是否炒作，讓人們?cè)俅螌徱暵暶谕舛蛛y以捉摸的中國(guó)功夫，如果站上擂臺(tái)，競(jìng)技力究竟幾何？ ＊＊＊＊散打?yàn)楹坞y敵泰拳＊＊＊＊ 梅惠志是北京市散打運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)辦者。上世紀(jì)70年代末80年代初，作為北京什剎海業(yè)余體校國(guó)際式摔跤教練，他在北京武術(shù)隊(duì)主教練吳彬和中國(guó)式摔跤教練李寶如的協(xié)助下，開(kāi)始練習(xí)散打。 練習(xí)散打的原因是當(dāng)時(shí)中國(guó)武術(shù)套路表演走向了世界，并獲得國(guó)際好評(píng)，影響力越來(lái)越大。許多外國(guó)的武術(shù)愛(ài)好者來(lái)到中國(guó)，都想與“中國(guó)功夫”較量較量。尤其是李連杰主演的電影《少林寺》上映之后，中國(guó)功夫?qū)崙?zhàn)能力如何，成為一個(gè)亟待證明的焦點(diǎn)。 “那個(gè)時(shí)候來(lái)挑戰(zhàn)的國(guó)外武術(shù)愛(ài)好者，很多都由我來(lái)對(duì)付?！泵坊葜菊f(shuō)。但來(lái)較量的一般都不是職業(yè)搏擊手，由摔跤轉(zhuǎn)為散打的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員梅惠志完全能夠應(yīng)付得來(lái)。“在1990年第一次帶隊(duì)參加京港搏擊會(huì)之前，我們對(duì)世界上的整體搏擊狀態(tài)并不了解?！?其實(shí)，中國(guó)功夫與泰拳的較量一直在進(jìn)行著。目前可以查到的資料顯示，從1921年開(kāi)始，中國(guó)功夫就在向泰拳發(fā)起攻擊。但除了1922年，由泰國(guó)，本有武功，并拜華裔泰拳宗師為師的李德與泰拳手打平之外，其余皆遭慘敗。 而1958年至上世紀(jì)80年代，由香港和組織的數(shù)次中國(guó)功夫與泰拳的比賽，也僅有一場(chǎng)平局，其余都告失敗，而且敗得相當(dāng)慘，最短的一局僅堅(jiān)持了20秒。 但近幾年，散打所代表的中國(guó)功夫在與泰拳的對(duì)抗中，卻出現(xiàn)了贏多輸少的局面。“雙方研究規(guī)則，泰拳可以用肘膝，我們可以用摔法，做好針對(duì)性練習(xí)，贏面比較大?！泵坊葜菊f(shuō)。 不過(guò)，近幾年的中泰對(duì)抗賽，中國(guó)散打的成績(jī)受到了不少武術(shù)愛(ài)好者的質(zhì)疑。人們?cè)谟邢薜闹刑?duì)抗錄像中，以及各種中泰對(duì)抗賽中國(guó)散打大獲全勝的消息中，對(duì)泰拳手的來(lái)歷及資質(zhì)并沒(méi)有多少了解。 相對(duì)來(lái)講，為眾多搏擊愛(ài)好者所熟知的泰拳王播求與中國(guó)散打冠軍孫濤的對(duì)抗，更像一次上規(guī)格的對(duì)決。在這次比賽中，播求很順利地拿下了孫濤。這個(gè)結(jié)局似乎并不是那么令人難以接受---從雙方的簡(jiǎn)歷可以看出，作為職業(yè)泰拳手，播求在日本最知名的站立綜合搏擊賽事K-1上風(fēng)靡全球，其成績(jī)是170戰(zhàn)，155勝；而作為中國(guó)體制內(nèi)的運(yùn)動(dòng)員，孫濤的比賽次數(shù)只有24戰(zhàn)。 ＊＊＊＊民間并無(wú)武功高手＊＊＊＊ 雖然，從中國(guó)功夫與泰拳的對(duì)抗歷史中，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的成績(jī)還不如散打來(lái)的好看，但大多數(shù)中國(guó)人仍然相信，真正的中國(guó)武術(shù)的技擊精華是在民間，在傳統(tǒng)拳術(shù)中。雖然沒(méi)有任何確實(shí)的證據(jù)證明這一點(diǎn)，但人們更愿意相信，在那些與世隔絕的密境，有神仙般的武林高手存在。 “雖然存在民間有高手這一說(shuō)法，但民間拳手的水平并不高。與散打相比，基本沒(méi)有對(duì)抗性。”梅惠志說(shuō)，他曾經(jīng)會(huì)過(guò)許多民間高手，“很多都堅(jiān)持不到十秒八秒?！?而在1980年和1981年，北京搞過(guò)散手試點(diǎn)，當(dāng)時(shí)來(lái)自民間的參賽拳手有上百人，包含了八卦、太極、大成等等拳種?！暗荣悇傞_(kāi)始沒(méi)兩天，一看進(jìn)入半決賽的選手，都是練習(xí)散打的了。”梅惠志說(shuō)。 民間武術(shù)大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)對(duì)抗訓(xùn)練，一上擂臺(tái)就“不管練習(xí)什么拳，最后都成了王八拳”。對(duì)抗起來(lái)根本沒(méi)有反應(yīng)，挨上兩下就不打了。 “有一位練習(xí)八卦掌的，比賽開(kāi)始了，他還在那轉(zhuǎn)圈子，被我們的隊(duì)員追上去，踢了兩腳，就不打了?！泵坊葜菊f(shuō)。那一次，最后冠軍都被體校隊(duì)員拿下。 1987年，梅惠志帶隊(duì)參加武當(dāng)山全國(guó)武術(shù)擂臺(tái)賽，這一次的場(chǎng)面比北京的散手試點(diǎn)更加熱鬧，賽場(chǎng)上有扮成武松模樣的，還有和尚、老道??比賽前表演，架勢(shì)挺嚇人。有人一掌把木板中的鐵釘子拍了出來(lái)，可一上臺(tái)打擂，那人只挨了一腳，自己就跳下擂臺(tái)了。 還有一位神秘人物，自己爬上擂臺(tái)要求比賽，當(dāng)?shù)亟M織者要求他先報(bào)名，但遭到拒絕，理由是“不敢留名，打完了再說(shuō)”，并自稱(chēng)已經(jīng)“毫無(wú)欲念，不吃葷腥”。看到這種情形，梅惠志專(zhuān)門(mén)交代隊(duì)員不要踢第二腳，因?yàn)榈谝荒_把人踢倒，第二腳必然會(huì)踢頭，這樣會(huì)導(dǎo)致這些沒(méi)有任何對(duì)抗訓(xùn)練的對(duì)手直接休克。 對(duì)于民間有沒(méi)有高手，著名武術(shù)家趙道新早在上世紀(jì)80年代就指出一個(gè)常識(shí)：“在那些與世隔絕的不毛之地，消息閉塞，交流不便，物質(zhì)貧乏，隱士們?nèi)绾文軉l(fā)悟性，拓展眼界，避免徒勞創(chuàng)作呢?又怎樣能通過(guò)大量‘見(jiàn)手’來(lái)交流技術(shù)，衡量自己？否則，又是怎么知道他們技高一籌，掌握精髓呢？生活問(wèn)題怎樣解決，營(yíng)養(yǎng)哪里補(bǔ)給，資金、器具誰(shuí)來(lái)提供？如果自食其力，花大量精力安排衣食住行，訓(xùn)練效果怎能提高？” 而在梅惠志看來(lái)，傳統(tǒng)武術(shù)主要是訓(xùn)練方法和意識(shí)的落后，講究的是口傳心授，多是說(shuō)招說(shuō)手，平時(shí)幾無(wú)實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練?！芭e個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，對(duì)方邊腿踢你，散手隊(duì)員會(huì)一手格擋，一手反擊。傳統(tǒng)武術(shù)可不這樣，他要先做一個(gè)云手，動(dòng)作好看，但對(duì)方早就踢到你了。我們同他們交流時(shí)，分出勝負(fù)也就一個(gè)照面，用的就是一個(gè)簡(jiǎn)單的迎擊?！?傳統(tǒng)武術(shù)缺乏對(duì)抗訓(xùn)練導(dǎo)致了許多悲劇。1987年，在一次兩省的集訓(xùn)中，某省一名練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的與另一省份練習(xí)散打的對(duì)練，結(jié)果因?yàn)榍罢邚奈醋鲞^(guò)對(duì)抗訓(xùn)練，在被摔起的時(shí)候沒(méi)有任何防護(hù)意識(shí)與技巧，頭部直接墜地，導(dǎo)致死亡。 ＊＊＊＊中國(guó)武術(shù)極度缺乏技擊性＊＊＊＊ “但傳統(tǒng)武術(shù)并不是這個(gè)樣子的，在很久很久以前，傳統(tǒng)武術(shù)也是一拳一腳?！敝袊?guó)武術(shù)院社會(huì)組副主任劉普雷說(shuō)。 作為格斗技術(shù)的武術(shù)本來(lái)就是打出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)的。除了在影視劇中，我們很少看到中國(guó)武術(shù)與外界的對(duì)決，那么中國(guó)武術(shù)的技擊性到底如何？ 民間武術(shù)家趙道新認(rèn)為，中國(guó)武術(shù)最大的騙局就是具有所謂的“技擊性”。雖然傳統(tǒng)武術(shù)有些技法還是包含著較高的技擊性和潛在技擊性，但趙道新肯定，當(dāng)今中國(guó)武術(shù)在整體上極度缺乏技擊性。以全球格斗界的戰(zhàn)略眼光看，可以說(shuō)已喪失了技擊的競(jìng)爭(zhēng)能力。 在趙道新看來(lái)，今天的傳統(tǒng)拳術(shù)與學(xué)院武術(shù)一樣以套路為主，并混入了冒充古拳法的套路新作品。而套路與籃球、游泳、登山一樣只是提高運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的鍛煉方式，卻不針對(duì)格斗需要，特意發(fā)展那些直接專(zhuān)用于格斗的素質(zhì)和技術(shù)，從根本上說(shuō)稱(chēng)不上是技擊訓(xùn)練。 從打法上看，傳統(tǒng)武術(shù)在攻防技術(shù)中摻雜了大量象征性動(dòng)作和門(mén)派儀式動(dòng)作。這些動(dòng)作與技擊無(wú)關(guān)。從上看，傳統(tǒng)武術(shù)仍保留著很原始、低效的操習(xí)，與其說(shuō)是增長(zhǎng)格斗實(shí)力，倒不如說(shuō)是在祈禱、苦行和磨煉耐心。 實(shí)際上，從時(shí)期以來(lái)，人們對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的套路對(duì)招一直在進(jìn)行著理想主義的嘗試。“2003年我還親自參與過(guò)這種嘗試?！眲⑵绽渍f(shuō)。當(dāng)時(shí)，散打王節(jié)目在湖南衛(wèi)視火爆上演，四川的幾位武術(shù)愛(ài)好者找到劉普雷，希望能夠錄制一些對(duì)招的節(jié)目。 “在他們的想象中，仍然還是那種你一招白鶴亮翅，我一招黑虎掏心?！眲⑵绽渍f(shuō)，早在70年代末80年代初練習(xí)散打之前，他就參與過(guò)這樣的試驗(yàn)，但從來(lái)沒(méi)有成功過(guò)?！澳阆氚?，就像治病一樣，怎么可能是開(kāi)好了方子等病人呢。” 但四川的那幾位武術(shù)愛(ài)好者很固執(zhí)，找到了一位喜好武術(shù)的企業(yè)家贊助，還找了四川省套路隊(duì)幫忙，按照這種套路對(duì)打的方式進(jìn)行，結(jié)果可想而知?！澳貌怀鍪?！”贊助該項(xiàng)目的企業(yè)家對(duì)劉普雷說(shuō)。 相反，因?yàn)槟切┚毩?xí)套路的孩子并沒(méi)有經(jīng)過(guò)技擊訓(xùn)練，反而很容易受傷?！坝绕涫切￡P(guān)節(jié)之類(lèi)的，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)受傷?！眲⑵绽渍f(shuō)。而這相對(duì)于現(xiàn)代搏擊來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是沒(méi)有任何技擊性的。 但劉普雷并不認(rèn)為中國(guó)武術(shù)的競(jìng)技能力在國(guó)際上就毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力。他更加相信是規(guī)則原因，對(duì)競(jìng)技結(jié)果有直接影響。 梅惠志也是同樣的觀點(diǎn)?！叭绻p方約定在相同的規(guī)則下進(jìn)行三個(gè)月的訓(xùn)練，然后再進(jìn)行對(duì)抗的話，勝負(fù)難料，反正是有得一打?！?而在本刊記者的采訪過(guò)程中，對(duì)中國(guó)功夫競(jìng)技水平最悲觀的說(shuō)法來(lái)自一位在國(guó)外學(xué)習(xí)柔術(shù)、到中國(guó)創(chuàng)辦競(jìng)技俱樂(lè)部的華人。他認(rèn)為以當(dāng)前中國(guó)武術(shù)的競(jìng)技水平，需要三年的時(shí)間才能達(dá)到日美水平。 國(guó)際拳壇為何不見(jiàn)中國(guó)選手 既然中國(guó)武術(shù)的競(jìng)技水平在國(guó)際上并不落下風(fēng)，為什么在諸如UFC、PIRDE、F—1等國(guó)際的搏擊賽事上，見(jiàn)不到中國(guó)選手的影子？ “這是因?yàn)槲覀儾捎玫氖侨\(yùn)會(huì)體制，我們的精力沒(méi)放在外出競(jìng)技上面，而要打F—1必須要長(zhǎng)時(shí)間的競(jìng)技訓(xùn)練?！眲⑵绽渍f(shuō)。 1998年年底，劉普雷曾經(jīng)帶隊(duì)去過(guò)K—1現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)主要是帶套路隊(duì)去做串場(chǎng)表演，其中還帶了兩位散打運(yùn)動(dòng)員做現(xiàn)場(chǎng)表演?！澳鞘俏业谝淮稳—1現(xiàn)場(chǎng)，到了那里才知道原來(lái)一個(gè)擂臺(tái)賽能做成那個(gè)樣子?！眲⑵绽谆貞浾f(shuō)，六萬(wàn)多人的現(xiàn)場(chǎng)，燈火輝煌，壯觀極了。 接觸過(guò)K—1之后的中國(guó)散打選手曾經(jīng)低調(diào)參加過(guò)這個(gè)比賽，但結(jié)果并不理想。不過(guò)，本刊記者采訪中發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上中國(guó)的散打運(yùn)動(dòng)員都比較想?yún)⒓又T如K—1的國(guó)際格斗賽事，一方面是為了證明自己的實(shí)力，另一方面是為了高額的獎(jiǎng)金。 但是，作為國(guó)家運(yùn)動(dòng)員的中國(guó)散打高手并不自由。首先從身份與資質(zhì)上來(lái)講，專(zhuān)業(yè)散打隊(duì)是行政性的，全運(yùn)會(huì)的體制需要這些運(yùn)動(dòng)員全力以赴打好國(guó)內(nèi)的比賽；而在技術(shù)實(shí)力上，我們的打點(diǎn)打分的比賽體制，并不適應(yīng)F—1。參加F—1的拳手都是為了高額獎(jiǎng)金，“人家是掙錢(qián)來(lái)的，打起來(lái)很拼命。”劉普雷說(shuō)。 “其實(shí)，最大的問(wèn)題是教練?！币晃徊辉竿嘎缎彰牟珦羰终f(shuō)。國(guó)內(nèi)的全運(yùn)會(huì)體制使得職業(yè)教練以及運(yùn)動(dòng)員都必須圍著全運(yùn)會(huì)使勁，對(duì)于他們來(lái)講，根本沒(méi)有去國(guó)外搏擊賽事交流的必要。而更重要的是“他們輸不起”，這直接關(guān)系到他們的根本利益。 現(xiàn)代性質(zhì)武術(shù)俱樂(lè)部體制在中國(guó)的發(fā)展尚處于艱難起步狀態(tài)，要培養(yǎng)出自己的職業(yè)搏擊手，還需要一段不短的路程。但好在中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)對(duì)于俱樂(lè)部的建設(shè)越來(lái)越重視?！斑@是我們的一個(gè)方向?！眲⑵绽渍f(shuō)。 俱樂(lè)部的建設(shè)不僅能夠極大地活躍中國(guó)的搏擊市場(chǎng)，還能夠拓展職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的就業(yè)?；蛟S在不久的將來(lái)，我們將不再感嘆“國(guó)外的搏擊手都是明星，國(guó)內(nèi)的搏擊手都是保安”的尷尬現(xiàn)狀