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　　瑜伽的歷史淵源？在對摩亨佐達(dá)羅的考古發(fā)掘中，人們發(fā)現(xiàn)了帶有瑜伽圖案的印章。這枚印章上刻畫著一位盤腿打坐的人像，這個(gè)人的頭上有角，被動物圍繞，是最早的濕婆（Shiva）形象。濕婆是印度教三大神之一，與梵天和毗濕奴一起被頂禮膜拜數(shù)千年。

　　古代印度人相信，經(jīng)過苦修會得到神的眷顧，從而得到解脫。佛祖釋迦牟尼成佛前就曾在森林中苦修，折磨自己的肉體，最終在一棵菩提樹下覺悟。

　　在公元前后，巴坦加利（Patanjali）編纂了《瑜伽經(jīng)》，讓古老的瑜伽傳統(tǒng)上升為一種哲學(xué)，與正論（Nyaya）、勝論（Vaisesika）、數(shù)論（Sankhya）、彌漫差（Mimansa）以及吠檀多（Vedanta）一起，組成印度六大哲學(xué)門派。他本人則為奉為瑜伽的鼻祖。

　　隨著時(shí)間的推移，瑜伽也被印度教和佛教吸收利用，出現(xiàn)了《無上瑜伽密》，《瑜伽師地論》等等新理論，讓古老的瑜伽愈加神秘。

　　15世紀(jì)，斯瓦特瑪拉瑪（Swatmarama）《哈他瑜伽之光》問世，該書提到了“王瑜伽”，認(rèn)為通過練習(xí)體式、調(diào)息、印和收束來喚體內(nèi)醒昆達(dá)里尼能量（Kundalini），最終實(shí)現(xiàn)“王瑜伽”的境界。此外該書還列舉了十幾個(gè)瑜伽體式，包括蓮花座（Padmasana）、至善坐（Siddhasana）、弓式（Dhanurasana）、魚王式（Matsyendrasana）等等，成為現(xiàn)代瑜伽的圣經(jīng)。

　　時(shí)間進(jìn)入近代，1893年辨喜大師（Swami Vivekananda）在世界宗教大會上，讓西方第一次接觸到瑜伽，并被這門古老的哲學(xué)所折服，紛紛開始研究，帶起了西方人對東方瑜伽的向往。

　　二戰(zhàn)后，瑜伽迎來了前所未有的繁榮，出現(xiàn)了許多“大師”，他們有的向靈性層面發(fā)展，有的向身體層面發(fā)展，也有二者兼顧的。

　　靈性方面的大師有瑪哈瑞詩·瑪亥師（Maharish Mahesh），他的超覺冥想（Transcendental Meditation）風(fēng)靡全球，吸引披頭士和喬布斯等都來朝拜。此外還有奧修（OSHO）、斯瓦米拉瑪（Swami Rama）等大師，當(dāng)近的薩古魯（Sadh Guru）遍布世界各地愛游戲app，他本人還被請到聯(lián)合國總部去演講。

　　身體層面的就更多了，艾揚(yáng)格（Iyengar）、帕塔比·喬伊斯（Pattabhi Jois）等都是體式界的教主，每年去印度學(xué)習(xí)瑜伽體式的人數(shù)以萬計(jì)。

　　而斯瓦米·悉瓦南達(dá)大師（Swami Sivananda）則是“兼有派”的代表人物，他早年行醫(yī)，但發(fā)覺醫(yī)學(xué)只能治療人們的軀體，卻不能治愈人們的精神后，就投身于瑜伽修行中。

　　1932年他在恒河沿岸的瑞詩凱詩(Rishikesh)成立希瓦南達(dá)清修所（Sivananda Ashram），是該城最早的瑜伽靜修林。并于1948年成立瑜伽吠檀多森林學(xué)院（Yoga-Vedanta Forest Academy）專門從事瑜伽哲學(xué)方面的研究。

　　80年代，隨著電視廣播的興起，的張惠蘭老師把瑜伽帶到了中國。自此，瑜伽就像雨后春筍一樣在祖國各地傳播開來……

　　瑜伽，起源于印度，指一系列古老的精神練習(xí)。根據(jù)上世紀(jì)后期的考古發(fā)現(xiàn)和相關(guān)研究表明，帶有瑜伽冥想修行者形象的出土文物始見于印度西北部河流域文明，迄今約有6000至7000年之久。

　　有關(guān)”瑜伽“最早的文字記載，始見于印度吠陀經(jīng)典中的《梨俱吠陀》（編于公元前1500年-1200年）。據(jù)說在此之前，”瑜伽“的口頭傳承已存在1000年之久。

　　吠陀經(jīng)典（產(chǎn)生于公元前1500年前）是印度上古時(shí)期一系列經(jīng)典文獻(xiàn)的總集。被認(rèn)為是印度宗教、哲學(xué)、文學(xué)和文明的奠基，被認(rèn)為是印度教最古老的經(jīng)典，其中最晚的典籍成書于公元前6世紀(jì)左右。

　　最早對瑜伽進(jìn)行深入論述的是《奧義書》（公元前700年到300年）。《奧義書》是對吠陀經(jīng)典闡述、總結(jié)的思辯著作，故又稱其為“吠檀多”。

　　《奧義書》被認(rèn)為是印度宗教哲學(xué)的基礎(chǔ)和起源。它主張人類可以通過內(nèi)心的犧牲與奉獻(xiàn)達(dá)到與神性的和諧其存，其理念取代了以安撫神靈祭祀的古老行為。

　　“瑜伽”（Yoga）一詞源于梵語詞根“yuj”(束縛、支配)，與現(xiàn)代英語“yoke”(束縛)是同源詞，即都源于印歐語系的詞根“yeug,即意為“聯(lián)結(jié)”、“結(jié)合”“和諧”。因此“瑜伽”（Yoga）通常被解釋為“個(gè)體靈魂與宇宙靈魂的結(jié)合”或“個(gè)體意識與至高無上意識的結(jié)合”。

　　按照印度的傳統(tǒng)，練習(xí)瑜伽的人被稱為瑜伽修行者（男性稱Yogi，女性稱Yogini）,實(shí)際上是指那些在瑜伽修行中不斷精進(jìn)，取得很大進(jìn)步的高級瑜伽修行者。

　　久坐辦公室，肩頸腰背都僵硬的你，跟著動物們來學(xué)習(xí)下，讓身體放松的方法，飯后一小時(shí)，沒有瑜伽墊，床和椅子都可以。

　　1.優(yōu)美的反弓形，可以幫你拉伸任脈，配合腹式呼吸，臟腑，對沖任不調(diào)、元?dú)馓撎潓?dǎo)致的月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)有奇效。

　　3.鼻吸鼻呼的腹式呼吸。每一次吸氣都能感覺到顎部、頸部、喉部、、腹部甚至是雙腿都得到伸展。

　　1.坐在椅子上，一只手扶椅背，一只手扶把手，腰腹部使勁，吸氣時(shí)身體向一側(cè)擰轉(zhuǎn)，保持10~20秒。

　　愿你像貓兒一樣柔軟，像蛇一樣靈活，也像熊一樣堅(jiān)挺。瑜伽拉伸我們的筋，讓我們變「軟」，也鍛煉我們的核心力量，讓肌肉有力量，從而讓我們變「硬」，這樣才有保護(hù)肩頸腰背的力量，用肌肉撐起身體，久坐的你，也就不會那么難受了。

　　2018年有幸去了一趟瑜伽發(fā)源地 瑞詩凱詩，這座在喜馬拉雅山腳下由恒河穿過的小鎮(zhèn)。我是男士在那邊學(xué)了兩個(gè)月瑜伽?？吹降氖菍W(xué)瑜伽的外國人男女都有，總體女士多些，但印度瑜伽老師都是印度男人，沒有看見一位女士。在中國印象都是女士去學(xué)，而且基本只有體式。在印度有很多類型的課，比如冥想，吟唱，，神經(jīng)等等。

　　據(jù)說印度瑜伽最早是一種理念或是一種哲學(xué)。有點(diǎn)像中國的太極，太極陰陽五行也有哲學(xué)成分，但是太極拳也是一種運(yùn)動。具體是不是從xing交開始的，我也不知道，但是印度確實(shí)有寺廟把xing交的各種姿勢刻在上邊，據(jù)說有九百多種，我們瑜伽老師說都會，我也就會三百多種，還要學(xué)呀！

　　伽的起源有各種各樣的說法，一是華佗，他編成了五禽戲，就是虎鹿熊猿鳥， 觀察大自然，發(fā)現(xiàn)這個(gè)動物生了病之后能有治療的方法，模仿動物能夠鍛煉身體。

　　二是在印度有很多人在喜馬拉雅山修行，模仿動物慢慢的來調(diào)整身體。我們會看到瑜伽里面的動作，大概有2/3都是模仿動物的，比如說虎式，貓式，鷹式，眼鏡蛇式。當(dāng)然也有一些模仿動物調(diào)整呼吸的，五禽戲當(dāng)中也有調(diào)整呼吸的方法。