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　　《瑜伽師地論》：世俗的快樂和修行的快樂（1）：非圣財所生樂佛教說快樂有兩種：一是非圣財所生樂，也就是世間庸俗的五欲樂。二是圣財所生的樂，依修學(xué)圣道，具足信、戒、慚、愧、聞、舍、慧等善法所產(chǎn)生的樂。

　　「又樂有兩種」，就是種類，說出他的種類?！敢弧⒎鞘ヘ斔鷺?。二、圣財所生樂」：這個這么兩種不同，「非圣財所生樂」，世間上的人的智慧，世間的智者，所想出來的各式各樣的辨法，所生出來的快樂，就是世間上的五欲樂了愛游戲官網(wǎng)。依據(jù)佛法的修行、學(xué)習(xí)，而生出來的樂，就是「圣財所生樂」。

　　非圣財所生樂者：謂四種資具為緣得生。一、適悅資具；二、滋長資具；三、清凈資具；四、任持資具。

　　世間的智者所得到的快樂，要靠外緣才能成就，外緣是什么？就是有四種，「四種資具」。「資具」：「資」，當(dāng)做幫助講，幫助得到快樂的條件?！妇摺?，就是一種物。

　　「若無資具樂非有」：但是，安樂不是自然而有，要依賴適合的資具而有。什么資具呢？要有充足的飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，令我們的生命能延續(xù)。冷氣、暖氣等，現(xiàn)代化的種種設(shè)備，讓我們的生活舒適、便利，心情愉快。所以，要靠種種如意的資具，才會出現(xiàn)快樂，若沒有這么多的資緣，就無樂可言。

　　適悅資具者：謂車乘衣服、諸莊嚴(yán)具、歌笑舞樂、涂香華鬘、種種上妙珍玩樂具、光明照曜、男女侍衛(wèi)、種種庫藏。

　　「適悅資具者」：「適」者，依也，和內(nèi)心所喜歡的事情合適，就喜悅了。能滿足我的希望，令我的心快樂，叫做「適」。「適悅資具」什么呢？就是「車乘衣服」，好車代步，坐滿意的車，心情會快樂；穿上一個滿意的衣服也是會快樂了。「諸莊嚴(yán)具」，指裝飾品，如項鏈、耳環(huán)等物品，能使人快樂；

　　「歌笑舞樂」，唱歌，一起談笑。「舞」，能夠有節(jié)奏的跳舞，滿意的音樂，舒發(fā)內(nèi)心情緒?！竿肯恪?、「華鬘」、「種種上妙」的「珍玩樂具」，這都是「適悅資具」。另外還有「光明照曜」的裝飾燈具，遠(yuǎn)離黑暗也會增加了喜悅的氣氛?！改信氖绦l(wèi)」，，有男女侍者服侍保衛(wèi)，不用親自操勞，這也是一種「適悅資具」?！笌觳亍梗褪秦敻?，很多的財富，有豐富的米、錢、稼谷、工具等庫藏，能滿足生活各種所需。以上包括人，有情物、無情物等，都是適悅資具。

　　《瑜伽論記》卷第二(之上)：「無尋思輪石等者：謂無推求尋思之心，以輪轉(zhuǎn)石槌打筑蹹其身令身滋長，此是西國之法?！?/p>

　　「謂無尋伺輪石搥打、筑蹋、等事」這叫做「滋長資具」。「滋長資具」就是一種運動、「」?！笩o尋伺輪」?！篙啞故且粋€無情物當(dāng)然是沒有尋伺。使用者，有尋伺的人，用這個「無尋伺」的「輪」，「輪」，或者用木頭做的，用這些「輪」或者「石」頭來「搥打」和「筑蹋」?！钢梗彩谴虻囊馑?，觸動的意思；或者用足來「?！埂？偠灾恰浮沟囊馑?，「」由足至頭，由頭至足的這么「」，這些事情使令我們的身體，就解除勞倦，氣血的流通無障無礙，身體健康了，那么這就叫做「滋長資具」。

　　《瑜伽論記》卷第二(之上)：「吉祥草等者：西國道人行時，以吉祥草或以頻蠡果或蠡貝，或滿充盛物以贈行人。以此吉物以表吉祥相。名清凈資具。頻蠡果者頻婆果也。景云：其形似枳，其中蘘，內(nèi)如欝金色?！?/p>

　　「清凈資具者」：「清凈資具」是什么呢？「謂吉祥草，頻螺果、螺貝、滿甕等事」。是印度的一種民俗，婆羅門教的修行人，送給人的吉祥物?！钢^吉祥草」，看見「吉祥草」了，這就是表示好，那就是吉祥，表示會有如意的事情?！割l螺果」，就是頻婆果，一種果，這也是吉祥果?；蚴恰嘎葚悺?，或者就是海里面一種東西；或者「螺」，就是貝；或者「螺」是「螺」；或者「貝」是「貝」?！笣M甕等事」，用這個瓶子裝滿了吉祥的東西，收到就會吉祥。用現(xiàn)代人說的話這都是迷信，認(rèn)為這是吉祥，這就叫做「清凈」。

　　韓清凈《披尋記》：「清凈資具者等者：于此等事妄計清凈，能生吉祥，是名清凈資具?！雇嫞清e誤執(zhí)著的意思。于吉祥草等這些事情，錯誤的執(zhí)著認(rèn)為是清凈的，能夠產(chǎn)生吉祥，名為清凈資具。

　　「住持資具者」，「謂飲及食」，飲料及食物。安全的飲料及營養(yǎng)的飲食，能維持、資長生命，這樣子能使令身體健康得到快樂。