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　　【壯游中國】在青龍寺探尋空海的足跡與中日文化的交融中國的千年古都——西安，悠久的歲月年輪積蓄出的那深厚的文化底蘊愛游戲官網(wǎng)，吸引著無數(shù)游客的腳步。我們早早知道，在這座城市的南郊，大雁塔東北、曲江池遺址北面的樂游原上，有一座凝聚著中日關(guān)系史上燦爛交流時光的寺院——青龍寺。近日，借受邀參加“2024西安武則天國際學(xué)術(shù)研討會暨中國武則天研究會第十三屆年會”的機會，我們忙里偷閑前往青龍寺。

　　我們曾一起在日本的千年古都——京都踏尋了近百個寺院。那里的寺院給我們的一個普遍感受，就是“小”，小到令人感到一種壓抑。青龍寺則不同，踏入之后，就能感受到那種與眾不同的氛圍。寺廟地勢高峻，風(fēng)景幽雅，仿佛是一個遠離塵囂的世外桃源。西院，更是宛如一個精致的花園，各類植物爭奇斗艷，櫻花、楓樹、丁香等花卉樹木點綴其間。知情人告訴我們，每年4月中旬至5月末，青龍寺的櫻花盛開怒綻，把整個寺院裝扮成一片粉色的花海，美不勝收。好在花季已過，現(xiàn)在也不是談櫻花的時分。

　　到一個景點，觀看它的寬度與厚度果然有趣，但總比不上追求它的歷史長度更為過癮。讓人嘆為觀止的青龍寺，其歷史可以追溯到隋開皇二年（582年），只不過當(dāng)時名為“靈感寺”，是佛教密宗寺院。到了唐高宗龍朔二年（662年），這里改名為“觀音寺”。唐睿宗景云二年（711年），又改名為“青龍寺”。不過，好景不長，到唐武宗會昌五年（845年），那個大唐禁佛的歲月里，這里的寺院也被廢除了，第二年則改名為“護國寺”。由此可以推測，這次的“廢”，并不是連根拔掉、一推倒之。直到唐宣宗大中九年（855年），這里才又恢復(fù)叫“青龍寺”。一個名稱頻頻更改的寺院，一定具有敘說不盡的興衰歷史，那后面的笑容與淚水，應(yīng)該不會隨風(fēng)飄逝，而是永駐地下的。

　　走進寺院二樓展廳“空海史跡展”，我們意識到這才是如今青龍寺的“重中之重”?？蘸３錾碛谌毡咀{岐一個貴族家庭，小名叫“真魚”。但是，他并不是“游”到中國的，而是在31歲那一年冒著生命危險與遣唐使藤原野麻呂一起從難波（今天的大阪）乘坐商船，歷經(jīng)34天后在中國福建長溪登陸，再經(jīng)杭州、洛陽進入長安。當(dāng)時，一個富貴人家的兒子，為什么不肯躺平而做出了這種入唐求法的選擇，實在是耐人深思的。

　　恰好那時，青龍寺已經(jīng)成為大唐密宗大師惠果長期駐錫之地。據(jù)史載，貞元二十年（804年），學(xué)問僧空海在這里拜惠果為師，盡得密宗真?zhèn)?。他似乎有點性急，或者是信奉“出名要盡早”，不到兩年就回國了，并創(chuàng)立了日本佛教真言宗。而青龍寺也因此成為日本佛教真言宗的祖庭，被日本人譽為“圣寺”。

　　寫到這里，我們想敲敲黑板，劃劃重點：日本學(xué)問僧空海是一個把日本京都與中國洛陽、西安連接起來的和尚。

　　還有一說，日本的漢字就是空?；貒蠼栌弥袊鴿h字的草書創(chuàng)造的。當(dāng)然，也有學(xué)者不認(rèn)可此說，我們則姑妄存之。對了，還有一說是空?；貒鴷r，還把中國的茶葉帶回日本了。此說應(yīng)該是不虛的，因為歷史上留有嵯峨天皇與空海一起飲茶后揮毫寫下的一首漢詩：“道俗相分近數(shù)年，錦秋唔語亦良緣。香茶酌罷日云暮，稽首傷離望云煙?！?/p>

　　對了，還有人“檢舉”，說空?；貒鴷r還把中國做面條的手藝也帶回日本了?；氐嚼霞液螅椭笇?dǎo)他的外甥智泉大德為他病重的老父親做面條。直到今天，空海的家鄉(xiāng)每年都要舉行“獻面儀式”活動，讃岐面條已經(jīng)成為日本香川縣代表性的美食。

　　我們轉(zhuǎn)身在院中觀看中日邦交正?；苣辍?982年修建的“空海紀(jì)念碑”，高達10米，全身采用漢白玉而制，碑頂是密宗所特有的法器造型“五輪塔”，自下而上依次代表地、水、火、風(fēng)、空。紀(jì)念碑周圍還刻有波浪紋圖案，象征著空海渡海求法的艱辛歷程。

　　我們還在“青龍寺”的寺院里看見一尊名為“空海真眼密教八祖誕生”的雕像。那空海跪坐在地，低頭、彎腰，以“低到塵埃里的謙卑”接受挺直著腰板坐在那里的惠果大師的指教。

　　這是中日文化交流史上的一個盛景。今天，讓人看起來五味雜陳，只想匆匆轉(zhuǎn)身離去。（作者系河南科技大學(xué)教授、《日本華僑報》總主筆）