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　　愛(ài)游戲官網(wǎng)明朝興起于朱元璋的活人殉葬制度到底如何操作？為何后人也效仿在古代，皇帝處在至高無(wú)上的位置，生活的方方面面都有很多講究，墓葬制度亦不例外。在眾多的制度中，活人殉葬絕對(duì)是最殘忍的一項(xiàng)，它起源于原始社會(huì)，雖然無(wú)數(shù)人都提議將其廢除，但依舊延續(xù)了數(shù)千年的時(shí)間。在那些隨葬者中，大部分都是皇帝生前最寵愛(ài)的妃嬪愛(ài)游戲app，明明是花樣年華的女子，卻要無(wú)辜斷送性命，實(shí)在是可憐得很。

　　受君主專(zhuān)權(quán)模式的影響，平民百姓都將皇帝視作天下之主，無(wú)論做什么都是合理合法的。對(duì)于帝王們來(lái)說(shuō)，在位的時(shí)間越久，越放不下身份權(quán)力與榮華富貴，這就是秦始皇等人尋找長(zhǎng)生不老藥的原因。為了在死后享受同等的待遇，很多帝繼位便會(huì)著手修建皇陵，同時(shí)準(zhǔn)備數(shù)量繁多的陪葬品。陪葬品的選擇多種多樣，一般是金銀珠寶、古董字畫(huà)等，最特殊的便是人。當(dāng)然，并不是所有的隨葬者都是活人，一些受皇帝優(yōu)待的妃嬪、公主、皇子，都有可能葬在皇帝旁邊的陵墓中。因?yàn)榛钊搜吃嶂贫冗^(guò)于殘忍，所以在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，這種制度遭到了制止廢除。但朱元璋繼位后，再次推行此種墓葬制度，首當(dāng)其沖的便是他的妃嬪。

　　明城墻是南京非常有名的景點(diǎn)，同時(shí)也是朱元璋的杰作之一，內(nèi)城門(mén)十三座、外郭門(mén)十八座，氣勢(shì)相當(dāng)?shù)暮陚?。在野史中有這樣的記載：朱元璋下葬當(dāng)天做了一個(gè)陣，十三座城門(mén)中都有棺槨送出，借此來(lái)迷惑大眾的視線?；实巯略崮耸且患笫拢瑫r(shí)至今日，依舊有民謠流傳。關(guān)于這些故事，有人認(rèn)為純屬謠傳，皇陵的所在地不算秘密，朱元璋的后人沒(méi)必要如此大費(fèi)周章。也有人認(rèn)為，在這些棺槨當(dāng)中，很可能是隨葬的妃嬪、宮女。

　　為了防止盜墓者，有些皇帝會(huì)刻意隱藏陵墓所在，而多門(mén)下葬便是慣用的障眼法之一。但細(xì)想一下，朱元璋的情形顯然不是如此，因?yàn)樗牧昴沟攸c(diǎn)沒(méi)有保密，也就沒(méi)必要使用這些手段。既然朱元璋重啟了活人殉葬制度，那么，那些同時(shí)被送往皇陵的棺槨中，必定是為朱元璋殉葬的人。后來(lái)，朱家的后人紛紛效仿，朱棣死后有三十多個(gè)妃嬪殉葬，甚至連藩王去世都有陪葬者。比如說(shuō)，在郢靖王的陵墓中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了六口特殊的棺槨，其中全是年齡不大的女子，至于她們?nèi)ナ赖脑?，想必大家都能猜測(cè)到。

　　朱元璋去世后，朱允炆下令讓他的后宮妃嬪殉葬，凡是沒(méi)有生育過(guò)的女子，都在活人殉葬的范圍中，除此以外，還有部分宮女從死。按照古代人的想法，皇帝和妃嬪的身邊不能沒(méi)有人侍奉，所以才選了這些宮女。關(guān)于她們的真正死因，歷史上一直沒(méi)有確切的記載，不過(guò)，上吊而死是最普遍的說(shuō)法。在一些史書(shū)中有這樣的記載：殉葬的妃子站在小床上，將脖子放入繩套，然后再由太監(jiān)將墊腳物抽走，當(dāng)時(shí)，朱高熾親自去往現(xiàn)場(chǎng)送別。當(dāng)然，他的任務(wù)并不是安慰那些女子，而是監(jiān)督行刑，其場(chǎng)景凄慘無(wú)比。

　　歸根究底，殉葬制度是不符合道德禮法的，即便下令者是一國(guó)之君，也不能證明它的正確性與必要性。朱祁鎮(zhèn)執(zhí)政期間，下令廢除了這項(xiàng)制度，不但拯救了無(wú)數(shù)無(wú)辜者的性命，也為他自己贏得了好口碑。

　　再來(lái)看為朱元璋殉葬的那些人，其數(shù)量并沒(méi)有具體記載，據(jù)傳言說(shuō)是三十八名妃嬪與十多名宮女。殉葬完成后，她們的家人都得到了皇帝的厚賞，以表彰其功績(jī)。其實(shí)說(shuō)來(lái)可笑，失去性命的是那些無(wú)辜女子，得到厚賞的卻是她們的父兄，這樣又有何意義？他們真的能心安理得地享受這一切嗎？

　　細(xì)看朱元璋的一生，從貧苦百姓到一國(guó)之君，其中必定充滿了不易與艱險(xiǎn)。而且，朱元璋的出身是他的短板，當(dāng)時(shí)有很多人都輕視于他，覺(jué)得他配不上皇帝的位置。后來(lái)，他整治污吏、體恤黎民百姓，這才稍稍挽回了名聲。一直以來(lái)，朱元璋都是一個(gè)頗受爭(zhēng)議的帝王，比如說(shuō)前文提到的活人殉葬一事，也有人認(rèn)為是后人杜撰。但是，殉葬制度在明朝盛行是不爭(zhēng)的事實(shí)，她們的性命是何其無(wú)辜。