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　　愛(ài)游戲app多名“女” 瘋狂斂財(cái)：這些“”的罪惡和身份讓你震驚大家都知道，近些年“藏傳佛教”在我國(guó)內(nèi)地一度很受熱捧，從普通民眾到全國(guó)知名的影視明星，都在供養(yǎng)著上師（即仁波切），填補(bǔ)著自己信仰上的空虛。

　　但正所謂有“光明”的地方就有“黑暗”。內(nèi)地公眾對(duì)于藏傳佛教的虔誠(chéng)乃至癡迷，也令一些不法分子看到了利用宗教行騙、收取“智商稅”甚至侵害女性的機(jī)會(huì)。他們通過(guò)盜用、曲解和褻瀆藏傳佛教的教義，為他們滿足扭曲的個(gè)人私欲。

　　王興夫利用“藏傳佛教”行騙的歷史，最早還要追朔到上世紀(jì)80年代末。那時(shí)，雖然“藏傳佛教”還沒(méi)有在內(nèi)地興起，剛剛改革開(kāi)放沒(méi)多久的中國(guó)卻被另一股風(fēng)潮席卷著，即“氣功熱”。

　　于是，和彼時(shí)眾多“氣功大師”一樣，王興夫也在這股“氣功潮”中嘗到了中國(guó)“人傻錢(qián)多”的甜頭。他盜用藏傳佛教“密宗”的旗號(hào)，胡編亂造出了一個(gè)所謂的“密宗洗心功”，然后就在濟(jì)南、成都愛(ài)游戲平臺(tái)、沈陽(yáng)等地辦班，每個(gè)月竟能如此獲得5000多元甚至多達(dá)7000元的收入。這在上世紀(jì)80年代末、90年代初的時(shí)候，無(wú)疑算是很高的收入了。

　　當(dāng)時(shí)身為監(jiān)獄系統(tǒng)一名獄警的王興夫，也就無(wú)心再?gòu)氖滤谋韭毠ぷ?，不斷?qǐng)假曠工，直至被單位開(kāi)除。

　　不過(guò)，對(duì)于王興夫來(lái)說(shuō)，離開(kāi)體制卻正是他徹底走上邪路的開(kāi)始。在90年代中后期，隨著國(guó)家開(kāi)始對(duì)“氣功熱”出手，他也搖身一變，把“密宗洗心功”變成了一個(gè)看似“高大上”的“古瑜伽學(xué)說(shuō)應(yīng)用研究所”，并搞出了一套所謂的“無(wú)上秘密瑜伽”法本，分為四級(jí)，繼續(xù)從他的“”那里騙錢(qián)。

　　接著，在2006年的時(shí)候，王興夫結(jié)識(shí)了他盜用“藏傳佛教”行騙生涯中的最大轉(zhuǎn)機(jī)他結(jié)識(shí)了四川甘孜州石渠縣俄若寺的貢智“”。

　　這位貢智在當(dāng)?shù)仡H有名望，但當(dāng)時(shí)已經(jīng)染上重病。于是，迫切想洗白自己、并讓自己盜用“藏傳佛教”行騙的行為“合法化”的王興夫，便“趁虛而入”，對(duì)貢智“頻獻(xiàn)殷勤”。他一邊拉著自己的“”給貢智的寺廟捐錢(qián)捐物，而且金額多達(dá)百萬(wàn)；一邊宣稱自己曾在藏傳佛教寺廟有過(guò)多年學(xué)佛經(jīng)歷，甚至宣稱自己也是“”轉(zhuǎn)世。

　　結(jié)果，貢智便把王興夫收為了自己在內(nèi)地唯一的，還叮囑自己的、將接替擔(dān)任俄若寺主持和民管會(huì)主任的魯絨“要對(duì)王興夫好”。

　　但用王興夫自己的話說(shuō)，魯絨起初對(duì)他并不歡迎，也反對(duì)貢智收他為徒?？稍诎l(fā)現(xiàn)他很能供養(yǎng)寺廟以及他本人后，又對(duì)他態(tài)度大變。

　　在2008年的時(shí)候，魯絨為了讓王興夫更好的從內(nèi)地“撈錢(qián)”供養(yǎng)他和他的寺廟，還違規(guī)給王興夫舉行了“坐床儀式”，把這么一個(gè)盜用藏傳佛教名義行騙的騙子，一個(gè)褻瀆藏傳佛教經(jīng)典的惡徒，包裝成了一個(gè)名叫“洛桑丹真”的“”，還違法給王興夫辦了一個(gè)假的“藏族”身份證！

　　當(dāng)然，王興夫?yàn)榱嗣沈_他人，也特意編造出了一個(gè)自己的“轉(zhuǎn)世系統(tǒng)”?？伤膸讉€(gè)“前世”在時(shí)間上卻根本對(duì)不上，比如他的“第一世”是一個(gè)清朝時(shí)的人物，而“第二世”卻是一個(gè)上千年前的印度人物。哪有這種“轉(zhuǎn)世”上還開(kāi)“倒車(chē)”的？

　　更魔幻的是，成為“”后的王興夫還一直與自己的妻子和孩子保持著緊密的關(guān)系，直到2016年他才因?yàn)榕卤蝗苏f(shuō)閑話而與妻子辦了離婚。

　　案發(fā)后，當(dāng)魯絨被辦案人員問(wèn)起為啥要違規(guī)給王興夫“坐床”，把其包裝成“”時(shí)，這魯絨的回答倒也直接：“因?yàn)橥跖d夫在內(nèi)地有好多，對(duì)寺廟的供養(yǎng)多，而且貢智上師也吩咐過(guò)要對(duì)王興夫好，所以就這么幾個(gè)原因搞的坐床儀式”。

　　而被捕后的王興夫，為了脫罪也在拼命反咬平時(shí)被他稱為“金剛兄弟”的魯絨。王興夫說(shuō)：“魯絨他們實(shí)際上是把我當(dāng)成為他們賺錢(qián)的機(jī)器，由于藏地管得嚴(yán)，他們不能隨便就到內(nèi)地傳法，所以就利用我的弘法能力和人脈，讓我到內(nèi)地來(lái)收供養(yǎng)，我現(xiàn)在非常后悔?！?/p>

　　然而，在2008年時(shí)通過(guò)“坐床”成為“洛桑丹真”后，王興夫可一點(diǎn)兒沒(méi)有今天他表現(xiàn)出的那種悔意。用王興夫自己的話說(shuō)，成為“”令他感到很“飄”很“膨脹”。這種心態(tài)也促使王興夫“肆無(wú)忌憚”地對(duì)他的信徒犯下了許多“令人發(fā)指”的罪行，比如、以及更惡劣的猥褻乃至！

　　可令人震驚的是，在他的罪行被揭穿前，許多被他侵害甚至嚴(yán)重侮辱過(guò)的信徒，卻并不認(rèn)為自己成為了王興夫犯罪行為的受害者，一些人甚至還選擇維護(hù)他

　　曾經(jīng)被王興夫欺騙數(shù)年，并一度成為王興夫私人保健醫(yī)生的魏某某對(duì)這一離奇的現(xiàn)象給出了答案：王興夫是通過(guò)一種非常恐怖的方式對(duì)進(jìn)行精神控制的，即讓發(fā)毒誓不得背叛他，否則就會(huì)遭到非?？膳碌膱?bào)應(yīng)并失去生命。

　　魏某某說(shuō)，王興夫歪曲了藏傳佛教中“金剛菩提誓言”的概念，把本意是鼓勵(lì)學(xué)佛之人堅(jiān)定信念、求菩提正道的“誓言”，用來(lái)恐嚇們，“讓害怕，聽(tīng)?zhēng)煾傅脑?，不做背叛他的事情”。他甚至還讓信徒們?cè)谒谱鞯摹盁o(wú)上瑜伽卡”上親筆寫(xiě)下這些惡毒恐怖的“誓言”。

　　魏某某無(wú)奈地說(shuō)，因?yàn)樾磐絺兌及l(fā)了毒誓，所以當(dāng)王興夫要求大家做一些違背正規(guī)佛教教意的事情時(shí)，大家一想到誓言就會(huì)害怕，也就不敢再違抗他的意愿了

　　對(duì)此王興夫?qū)π磐竭@種“”般的精神控制，中國(guó)藏學(xué)研究中心的副研究員拉先加博士則從被王興夫盜用和歪曲的藏傳佛教的角度，進(jìn)行了更深入的揭露和批判。

　　他介紹說(shuō)，藏傳佛教分“顯宗”和“密宗”，學(xué)佛之人通常會(huì)在“顯宗”的長(zhǎng)達(dá)20多年的學(xué)習(xí)階段與上師不斷磨合，甚至可以質(zhì)疑或更換上師，但一旦通過(guò)“顯宗”階段的考核進(jìn)入“密宗”的學(xué)習(xí)階段，就必須完全遵從自己在“顯宗”階段認(rèn)定好的上師的教導(dǎo)。

　　拉先加認(rèn)為，王興夫是利用了“密宗”中這種和上師緊密的關(guān)系，才令他更容易迷惑信徒們對(duì)他發(fā)毒誓，心甘情愿地被他精神控制。

　　曾在看守所當(dāng)面考驗(yàn)過(guò)王興夫“佛法造詣”的拉先加進(jìn)一步介紹說(shuō)，王興夫?qū)Σ貍鞣鸾痰恼J(rèn)識(shí)在專業(yè)人士看來(lái)其實(shí)是“一竅不通”的，比如王興夫居然對(duì)宣稱“釋迦摩尼是過(guò)去的佛，我是現(xiàn)在的佛，只有我才能在末法時(shí)代挽救你們”。

　　但拉先加認(rèn)為，王興夫所知道的那些很膚淺和皮毛的佛法概念，卻足以令他蒙蔽對(duì)佛教認(rèn)識(shí)相當(dāng)無(wú)知，同時(shí)又很“急于求成”的普通信眾。這其實(shí)也是他會(huì)選擇盜用“密宗”行騙的一個(gè)主要原因。

　　耿直哥前面提到的那位曾經(jīng)給王興夫做保健醫(yī)生的信徒魏某某，也承認(rèn)他之所以會(huì)迷信王興夫，也是因?yàn)橥跖d夫在談起佛法時(shí)確實(shí)也能說(shuō)得“頭頭是道”，讓他覺(jué)得“很有造詣”。

　　不過(guò)，除了精神控制和盜用佛法蠱惑信徒，另一位被王興夫欺騙的信徒透露，王興夫還很善于把握人的“心理”。

　　這位信徒表示，王興夫的很多信眾此前之所以選擇信佛，多是因自身或家庭發(fā)生變故，急需信仰的慰藉，而王興夫則很善于利用佛教中的一些概念去安撫這些人。

　　這位信徒說(shuō)，王興夫很多時(shí)候更像是個(gè)“心理咨詢師”，而且會(huì)對(duì)信徒一對(duì)一的“開(kāi)解”，這都加深了信徒們對(duì)他的信任乃至依賴。

　　多位被王興夫欺騙的信徒還表示，王興夫曾經(jīng)搞過(guò)一個(gè)名叫“雪域援助協(xié)會(huì)”的“慈善機(jī)構(gòu)”，并經(jīng)常會(huì)帶著信徒們?nèi)ニ拇ǖ纳娌刂菘h捐錢(qián)捐物，尤其是魯絨所在的石渠縣。

　　這些信徒還特別指出，每次魯絨接待王興夫時(shí)的陣仗，都與接待一位高僧大德無(wú)異。魯絨和他寺廟中的僧人乃至當(dāng)?shù)孛癖姡捕家驗(yàn)橥跖d夫捐助的緣故而對(duì)他格外尊敬。這些場(chǎng)景也令一些起初對(duì)王興夫心存懷疑的信徒很快打消了他們的疑慮。

　　于是，在這“多管齊下”的精神控制和蒙蔽下，王興夫的信眾們對(duì)他許多在常人看來(lái)根本就不符合佛教儀軌的行為，也就選擇了接受，任由王興夫戲弄、蹂躪乃至他們的信仰。

　　比如，王興夫嗜酒如命，尤其愛(ài)喝茅臺(tái)與五糧液。但在他宣稱這些酒都是他“加持”過(guò)的“甘露水”后，信徒們便接受了他的荒謬之舉。他甚至還歪曲和杜撰佛法中“六道金剛咒”的概念，宣稱被自己“加持”過(guò)的魚(yú)是可以殺了吃的

　　他還用近乎“”的模式在全國(guó)多地開(kāi)設(shè)道場(chǎng)，并搞出了一套“三員體系”（即聯(lián)絡(luò)員、輔導(dǎo)員和助道員）為他更好的支配信眾和詐取錢(qián)財(cái)，后來(lái)他還在這些道場(chǎng)中專門(mén)設(shè)置了“商業(yè)小組”進(jìn)一步為他斂財(cái)。

　　根據(jù)公安機(jī)關(guān)調(diào)查和信眾的揭露，王興夫最主要的斂財(cái)方式是把他的“傳法課”明碼標(biāo)價(jià)。他在把藏傳佛教中最高級(jí)的“無(wú)上秘密瑜伽”法歪曲后，杜撰出了四個(gè)課程的級(jí)別。其中第一級(jí)的課程雖然沒(méi)有硬性規(guī)定要交錢(qián)，但王興夫會(huì)指派信任的在組織活動(dòng)時(shí)按時(shí)新入坑的信徒一個(gè)大約300-500元的“市場(chǎng)價(jià)”。而從第二級(jí)起，他就明確設(shè)定了每個(gè)課程最低的“供養(yǎng)費(fèi)用”。

　　具體來(lái)說(shuō)，其第二級(jí)的課程又分四個(gè)單元，分別有1500元、1800元、2000元和2500元四個(gè)價(jià)位，王興夫還利用信徒們急于求成的心態(tài)，蒙騙只要交錢(qián)跟他學(xué)，那么這個(gè)階段只要學(xué)2-3年便可成。

　　之后的第課程的“供養(yǎng)費(fèi)”則又分為3500元、5000元、6000元和7000元四個(gè)價(jià)位，學(xué)成要2-4年，而第四個(gè)級(jí)別則有7000元和8000元兩個(gè)價(jià)位。但目前還沒(méi)有修到這個(gè)“境界”

　　除此之外，王興夫在成為“”后，還會(huì)通過(guò)做“法事”和賣(mài)“法器”撈錢(qián)。他在成都開(kāi)設(shè)的一家名為“香德尼瑪”的企業(yè)，就專門(mén)販賣(mài)各種被他“加持”后的“法器”，價(jià)格也極為昂貴。他每年還大搞生日宴會(huì)，好讓進(jìn)一步“供養(yǎng)”他。

　　于是，在這樣一個(gè)多元“生意鏈條”下，王興夫在過(guò)去10年多里總共斂財(cái)?shù)臄?shù)量非常驚人，居然達(dá)到了近2個(gè)億！

　　可即便如此，他還嫌每年“供養(yǎng)”他數(shù)百萬(wàn)的信眾們“不夠慷慨”。一位王興夫曾經(jīng)的信徒就告訴耿直哥，王興夫曾在一次濟(jì)南的““直白地斥責(zé)大家“摳門(mén)”，“不慷慨”。這位頭腦還算清醒的信徒還表示，他也是在那次之后開(kāi)始逐漸疏遠(yuǎn)這位自稱“洛桑丹真”的“”，因?yàn)樗X(jué)得一個(gè)真正的高僧不會(huì)說(shuō)出這種話。

　　那么，王興夫從信徒那里瘋狂攫取來(lái)的這些大量錢(qián)財(cái)都去哪兒了呢？說(shuō)來(lái)也諷刺，這個(gè)自稱“”的騙子，也和咱俗人一樣，把錢(qián)都投入到了房地產(chǎn)中，居然在全國(guó)各地有10多處房產(chǎn)。

　　他還把一部分錢(qián)投入到其在廈門(mén)一個(gè)企業(yè)家信徒的公司里，想借著這個(gè)效益良好的公司“以錢(qián)生錢(qián)”。

　　更魔幻的是，自稱“出家人”的王興夫，居然把的天價(jià)“供養(yǎng)費(fèi)”還轉(zhuǎn)給了自己的妻子和兒子一部分。調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)王興夫的兒子和兒媳用他給的錢(qián)買(mǎi)了房產(chǎn)、名表和名車(chē)，而且王興夫的兒子還被查出曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上出手非常闊綽地打賞女主播。

　　當(dāng)然，王興夫也把騙取的錢(qián)財(cái)分給了一直在包裝和維護(hù)他“”形象的魯絨。王興夫自己就供述說(shuō)，他前后給過(guò)魯絨4000多萬(wàn)元。

　　他還赤裸裸地表示：“如果他不是每次以我是洛桑丹真俄若寺大的名義，我也不是傻瓜，也沒(méi)必要把這么多錢(qián)交給他?！?/p>

　　另外，在王興夫落網(wǎng)前，調(diào)查人員還發(fā)現(xiàn)王興夫正在砸錢(qián)“承包”內(nèi)地一些寺廟的管理和經(jīng)營(yíng)權(quán)。這王興夫的算盤(pán)是，一旦把這些寺廟納入自己的掌控，他就可以往寺里填充自己的信徒，然后推舉自己進(jìn)入中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，從而徹底“洗白”自己！

　　但這些信徒錢(qián)財(cái)和非法經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題，卻不是王興夫罄竹難書(shū)的罪行中罪惡劣的一個(gè)。他真正讓耿直哥恨不得將其活剮的罪惡，是他通過(guò)歪曲藏傳佛教中“身加持”和“雙修”的概念，對(duì)女信徒的猥褻與！

　　中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教研究所的副所長(zhǎng)、副研究員拉先加博士就駁斥說(shuō)，雖然藏傳佛教確實(shí)有“雙修”這個(gè)概念，密宗里也有看似是一個(gè)女子緊抱著一個(gè)男子的“歡喜佛”的形象，可這個(gè)形象其實(shí)象征的是“智慧”與“方法”的結(jié)合，是讓學(xué)佛之人在學(xué)佛時(shí)進(jìn)行“智慧”和“方法”的“雙修”，而不是王興夫所歪曲出來(lái)的淫穢之意。

　　至于“身加持”，拉先加博士則舉例說(shuō)，是一種信徒通過(guò)勞動(dòng)供養(yǎng)上師而獲得加持的方式，比如給上師蓋房子。這也根本不是王興夫所蒙騙女的那種意思。

　　然而，這王興夫在被捕后，面對(duì)辦案人員當(dāng)場(chǎng)從他身上搜出的和印度神油，雖然他曾假惺惺地罵自己“不是人”，還不斷“自抽耳光”，但他后悔的其實(shí)只是自己的“沖動(dòng)”和“頭腦發(fā)熱”。而且，他很快就又狡辯說(shuō)那些被他利用宗教信仰在精神和肉體上“雙重”的女性，是“自愿”的

　　王興夫說(shuō)，他曾經(jīng)與一名夫妻關(guān)系和家庭出現(xiàn)變故的女信徒發(fā)生關(guān)系，“我當(dāng)時(shí)順勢(shì)親了她的臉，看她好像有點(diǎn)歡喜的表情，就問(wèn)她想不想發(fā)生關(guān)系，還說(shuō)這是一種加持，是師父的愛(ài)，希望她能正確理解”

　　“她則表示能理解”，王興夫狡辯說(shuō)，“雖然發(fā)生關(guān)系是我主動(dòng)提出的，但對(duì)方也沒(méi)有反對(duì)啊，如果反對(duì)了我就不會(huì)這么做了”

　　王興夫還宣稱說(shuō)，與他發(fā)生“關(guān)系”的女信徒大多是因?yàn)樽陨砘蚣彝ピ庥隽俗児?，所以想?qǐng)身為“”的他給開(kāi)導(dǎo)情緒的。他還說(shuō)這些女是主動(dòng)在賓館開(kāi)房請(qǐng)他去的。

　　可受害的女信徒們卻表示，王興夫是在得知她們的遭遇后“趁人之?！?，給她們打電話說(shuō)要開(kāi)房開(kāi)導(dǎo)甚至“加持”的。

　　一位在2013年左右被他的女就表示，她按照王興夫的要求開(kāi)房后，王興夫是穿著便服來(lái)的酒店。之后她單純地像以往那樣對(duì)王興夫磕頭，并說(shuō)了家里的情況，希望他能加持，但王興夫聽(tīng)得很不耐煩，隨便打發(fā)了她幾句后便說(shuō)“作為要身、語(yǔ)、意全都供養(yǎng)給師父，你們也發(fā)過(guò)誓，要做師父的如意法器，我今天就來(lái)好好加持你”。

　　“他做出這個(gè)動(dòng)作后，我很害怕，就跪著往后退，一邊哭著一邊給他說(shuō)，師父你怎么會(huì)這樣，我想不明白”。

　　“這時(shí)我已經(jīng)知道他想干什么，心里很害怕，但想到他是上師、是，擔(dān)心反抗會(huì)有報(bào)應(yīng)，就不敢反抗，只是一直跪著，一邊哭一邊給他磕頭，反復(fù)說(shuō)師父這樣不行”，這名受害女哭著說(shuō)。

　　“他走了之后，我哭了很長(zhǎng)時(shí)間，想起丈夫、孩子、父母，心里幾乎崩潰?？尥旰?，我去了衛(wèi)生間，感到自己的身體很臟，在里面沖洗了很長(zhǎng)時(shí)間”

　　之后，這位被王興夫“身加持”的女“幾乎天天晚上做噩夢(mèng)，睡不著覺(jué)，患上了嚴(yán)重的精神衰弱，甚至不得不去吃安定類(lèi)藥物入睡”。

　　但因?yàn)閷?duì)王興夫發(fā)過(guò)毒誓，害怕“遭到報(bào)應(yīng)”，這位不幸的女之后又多次被王興夫性侵

　　這位如今勇敢站出來(lái)檢舉王興夫的女信徒說(shuō)，“我覺(jué)得王興夫就是一個(gè)流氓，利用他所謂的歪理學(xué)說(shuō)和菩提誓句對(duì)我進(jìn)行精神上的控制，讓我腦子里一片空白，不敢對(duì)他進(jìn)行反抗?！?/p>

　　目前，辦案人員已經(jīng)掌握的證據(jù)顯示，在過(guò)去這些年里被王興夫性侵害的女信徒至少有10人，其中8人被，2人被猥褻。但一位警方人員告訴耿直哥說(shuō)，由于性侵害案件中多數(shù)受害者不愿主動(dòng)報(bào)案的特性，以及王興夫作案時(shí)間上的較大跨度，被王興夫侵害過(guò)的女性恐怕遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)字。

　　可面對(duì)自己犯下的累累罪行，尤其是對(duì)利用信仰對(duì)女信徒的惡毒性侵害，這王興夫滿腦子想著的卻不是悔罪，而是花言巧語(yǔ)，好讓政府對(duì)他從輕發(fā)落。

　　“我的人生已經(jīng)走到這個(gè)年齡，希望政府能給我一個(gè)機(jī)會(huì)，用我的余生為政府做貢獻(xiàn)”?！跋Ｍ畬?duì)我這件事既要嚴(yán)肅處理，也要考慮我的感受”。

　　不過(guò)，正如耿直哥文章前面所說(shuō)，若不是四川甘孜州石渠縣俄若寺的主持魯絨盜用和褻瀆藏傳佛教的儀軌，把王興夫從一個(gè)“氣功騙子”包裝成“”，協(xié)助他欺騙了大量信仰藏傳佛教的內(nèi)地信眾，王興夫也不會(huì)有犯下如此滔天罪行的機(jī)會(huì)。

　　更令人震驚的是，作為一個(gè)藏傳佛教僧人，這魯絨不僅違規(guī)造假包裝王興夫，甚至還在得知了他的罪行后選擇了包庇和舉報(bào)者。

　　原來(lái)，王興夫在2016年的時(shí)候，就曾經(jīng)被他在廣西南寧的一名女舉報(bào)，說(shuō)他存在性侵女和斂財(cái)?shù)膯?wèn)題。而且，舉報(bào)者還把電話打到了魯絨那里，希望他主持公道。

　　當(dāng)時(shí)，王興夫盡管對(duì)矢口否認(rèn)了這些指控，甚至還派出幾個(gè)最迷信他的去南寧“平息事端”，可當(dāng)魯絨專程來(lái)內(nèi)地找他詢問(wèn)此事的時(shí)候，王興夫還是吐露了實(shí)情。

　　王興夫供稱，他告訴魯絨自己“在4、5年前”與女有不檢點(diǎn)的行為，并“與2、3名有過(guò)性關(guān)系”。王興夫說(shuō)，魯絨聽(tīng)后很生氣，可他并不希望自己出事，因?yàn)檫@會(huì)令他的寺廟失去大筆的供養(yǎng)資金，也會(huì)連累自己和寺廟的聲譽(yù)。

　　王興夫說(shuō)，“魯絨其實(shí)也有十幾個(gè)內(nèi)地，但這些人沒(méi)有給過(guò)他什么供養(yǎng)，寺廟修建的資金基本上都是靠我的錢(qián)”。

　　“如果沒(méi)有我的供養(yǎng)，他的那幾個(gè)寺廟不可能有今天的這個(gè)規(guī)模，他在這方面對(duì)我是有依賴的”，王興夫說(shuō)。他還透露魯絨常常會(huì)在缺錢(qián)的時(shí)候打電話給他直接要錢(qián)。

　　這層利益上緊密關(guān)聯(lián)，也決定了魯絨“幫兇”的角色。為了不失去這個(gè)“賺錢(qián)機(jī)器”，他不僅以俄若寺民管會(huì)主任的身份出具了一份宣稱王沒(méi)有問(wèn)題“調(diào)查情況報(bào)告”，還幫王興夫找人刪掉了新浪微博上舉報(bào)他的網(wǎng)帖。

　　不過(guò)，魯絨為了心里過(guò)得去，也懲罰過(guò)王興夫。只是這種懲罰宛若“罰酒三杯”，只是讓王興夫在靈塔前懺悔，承諾自己“一定改正”，并警告他說(shuō)再犯“就沒(méi)法做一個(gè)合格的出家人了”，然后就沒(méi)有然后了

　　另外，王興夫還透露魯絨知道他在內(nèi)地傳的并不是正經(jīng)的藏傳佛教，但只要他能給魯絨及時(shí)提供“供養(yǎng)費(fèi)”，他的所作所為在魯絨看來(lái)就都“沒(méi)什么問(wèn)題”。

　　從藏傳佛教的角度來(lái)看，魯絨的行為也是嚴(yán)重違背了佛法。中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教研究所的原研究員、中國(guó)藏學(xué)研究專家周煒就表示，王興夫以及魯絨的做法，都犯下了佛法中所說(shuō)的“四惡”，即“妄語(yǔ)”、“兩舌”、“綺語(yǔ)”和“惡語(yǔ)”。

　　他進(jìn)一步解釋說(shuō)，比如王興夫明明不是藏族，也不是僧人和，可是他和魯絨卻通過(guò)造假把自己變成了，變成了僧人，甚至給自己穿上金剛上師的這種外衣，這便是犯下了“妄語(yǔ)”。

　　而“兩舌”的字面意思是“挑撥離間”，在此案中指王興夫盜用藏傳佛教的名義并歪曲和篡改佛法的行為，以及魯絨對(duì)他的縱容，不僅完全違背了藏傳佛教教義的，更會(huì)讓公眾看不清藏傳佛教真正的面貌，產(chǎn)生誤解，從而影響了藏傳佛教正常的發(fā)展。

　　至于“綺語(yǔ)”，則是王興夫通過(guò)花言巧語(yǔ)蒙騙信眾，他們錢(qián)財(cái)甚至性侵害他們的行為，以及魯絨對(duì)他的惡性花言巧語(yǔ)的包庇。

　　因此，周煒認(rèn)為王興夫和魯絨的行為，已經(jīng)徹底違背了藏傳佛教正性的理念，完全違背了藏傳佛教中“誠(chéng)信”的理念，全是歪門(mén)邪道。

　　而這，也是為何公訴機(jī)關(guān)在起訴二人時(shí)的罪名，是“組織和利用破壞法律實(shí)施”。因?yàn)樗麄兊男袨樵缫驯畴x了藏傳佛教，早已淪為“”。

　　另一方面，就在濟(jì)南方面?zhèn)善仆跖d夫案的同時(shí)，深圳警方也在當(dāng)?shù)貍善屏艘黄鹈俺浒盖橥瑯訕O為惡劣的“假”案。

　　此案雖然在規(guī)模上不如王興夫案，但在“騙財(cái)騙色”方面與王興夫案也存在大量的相同之處。而且在對(duì)女性的侵害方面，此案甚至比王興夫案要更為惡劣！

　　此案的主犯名叫楊洪臣。根據(jù)此案辦案民警的介紹和案件判決書(shū)給出的信息，楊洪臣在老家的同鄉(xiāng)人說(shuō)，楊洪臣小時(shí)候家庭有過(guò)變故，所以在80年代末讀中學(xué)時(shí)就輟學(xué)外出了。相關(guān)證據(jù)還顯示，他曾在90年代末期去了河北阜平縣阜平鎮(zhèn)的一個(gè)名叫紅葉寺的小寺廟“出家”。

　　之后，他又跑去了甘肅藏傳佛教的拉卜楞寺，一方面結(jié)交當(dāng)?shù)匾恍┥耍环矫鎰t利用當(dāng)年我國(guó)身份證信息管理能力落后，寺廟管理力量不足等情況，也偽造了“證”和藏族的身份，從此開(kāi)始冒充“”。他還在2000年初回到了河北阜平縣那個(gè)紅葉寺，并利用當(dāng)時(shí)該寺廟欠債需要人還錢(qián)的困境，套取了該寺的主持職位，當(dāng)?shù)氐谋O(jiān)管部門(mén)當(dāng)時(shí)也沒(méi)有盡到應(yīng)盡的審查職責(zé)。

　　至此，在假身份和真寺廟的“加持”下，楊洪臣正式開(kāi)始了他的行騙之路，并曾化名“扎西當(dāng)知”、“格桑希日嘉木措”、“道吉”等。

　　接下來(lái)，為了忽悠更多人迷信自己的“”身份，楊洪臣開(kāi)始謊稱自己是中國(guó)前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名愛(ài)國(guó)僧人喜饒嘉措的“轉(zhuǎn)世”，又稱自己是“黃財(cái)神”的“轉(zhuǎn)世”，并將自己中學(xué)時(shí)輟學(xué)外經(jīng)歷也進(jìn)行了一番“包裝”，稱自己小時(shí)候就因?yàn)槭窍拆埣未氲霓D(zhuǎn)世，所以是被藏地的僧人接去了。他甚至還極為無(wú)恥地將網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于喜饒嘉措事跡的文章與自己的照片混合在一起，然后讓自己一名富裕的信徒為他非法出版了一本名為《愛(ài)國(guó)好》的書(shū)籍，好讓他打著喜饒嘉措“轉(zhuǎn)世”的這個(gè)虛假噱頭繼續(xù)行騙。

　　警方的問(wèn)詢筆錄和案件判決書(shū)上顯示，楊洪臣編造的這段“轉(zhuǎn)世”經(jīng)歷，也被很多被他欺騙的受害者不約而同地提起過(guò)，并稱他們一度都曾信以為真。這些受害者還表示，他紅葉寺主持的身份，以及他在甘肅藏區(qū)與一些當(dāng)?shù)厣撕苁斓那闆r，也都進(jìn)一步加強(qiáng)了他們對(duì)他是藏人和“”的認(rèn)知。

　　然而，拉卜楞寺的工作人員和僧人，包括那些認(rèn)識(shí)楊洪臣、與他有過(guò)一些往來(lái)的僧人，都明確表示他根本不是該寺的僧人，更不是“”，只是在當(dāng)?shù)氐跪v過(guò)一些佛具。給楊洪臣當(dāng)司機(jī)的一個(gè)他的老家人也在警方的筆錄中表示，楊洪臣一直都不是什么和藏人，甚至都算不上是出家人。

　　可由于內(nèi)地信眾對(duì)藏傳佛教缺乏足夠的認(rèn)知，本身還在老家有妻子和兩個(gè)兒子的楊洪臣，竟僅僅憑借這些身份上的包裝，以及先入坑的信徒對(duì)后來(lái)人“口口相傳”式的吹捧，就在2017年案發(fā)前忽悠到了數(shù)十名信徒。只不過(guò)由于楊洪臣文化素質(zhì)水平太低，他沒(méi)有搞出王興夫那種成體系的理論和組織架構(gòu)

　　但楊洪臣案的惡行卻一點(diǎn)也不亞于王興夫案，因?yàn)楦鶕?jù)辦案民警的介紹，楊洪臣案的受害者多數(shù)都是女性，且多數(shù)遭到過(guò)他的嚴(yán)重的性侵害。

　　警方的案件筆錄顯示，多名女性受害者在被參與辦理此案的女警詢問(wèn)時(shí)表示，楊洪臣在最初接觸到她們時(shí)還顯得比較謙遜，但一旦與這些“女”熟悉后，就開(kāi)始暴露出了他禽獸不如的嘴臉，會(huì)用諸如“小”這種詞語(yǔ)侮辱他們，更了她們中的許多人，甚至導(dǎo)致一名女懷孕生子。

　　可在冒充的“”楊洪臣的精神控制下，被他侵害的女性有的害怕被他“詛咒”，有的被她蒙騙后認(rèn)為這能精進(jìn)“佛法修為”，還有的是他編造的“我們前世/來(lái)世是夫妻”這類(lèi)謊言所忽悠，便都沒(méi)有選擇脫離他并舉報(bào)他的侵害行為，而是越陷越深。

　　一名辦案民警表示，楊洪臣利用宗教欺詐他人和侵害女性的罪犯，雖然在佛法上一竅不通，但這種人卻是玩弄人心理的高手，他會(huì)逐漸利用你心理的弱點(diǎn)扭曲你的認(rèn)知，讓你對(duì)一個(gè)錯(cuò)誤的事情產(chǎn)生認(rèn)同。這些受侵害的女性即便在被他侵害后，也能露出笑容與他合影，其中一些人甚至還會(huì)尋找其他受害者入坑給他欺騙，甚至自己也模仿他那樣去行騙，令自己也從受害者變成了加害者，這也正是楊洪臣這個(gè)案件最令人可怕的地方。

　　不過(guò)，在楊洪臣被公安機(jī)關(guān)逮捕，他的謊言一個(gè)個(gè)被戳破后，當(dāng)這些被他侵害的女性發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)侵害了許多其他女的禽獸后，“信仰”崩塌的她們這才幡然醒悟，一個(gè)個(gè)聲淚俱下地揭露了楊洪臣對(duì)她們羞辱和侵犯。

　　其中一名曾在楊洪臣身體不舒服時(shí)前去照顧這位“上師”卻慘遭他的女受害者哭訴的場(chǎng)景，讓耿直哥格外難受傷心。以下是她對(duì)楊洪臣的部分控訴：“他隨時(shí)隨地都在逮機(jī)會(huì)，只要我們和他單獨(dú)在一起，他就要求我們和他發(fā)生性關(guān)系。”

　　這名女還說(shuō)，“他說(shuō)如果拒絕他就會(huì)下地獄，就會(huì)招來(lái)惡報(bào)惡業(yè)，他總是用這種威脅恐嚇的話語(yǔ)來(lái)威脅我們，讓我們都不能離開(kāi)他，所以我們誰(shuí)都不敢離開(kāi)他?！?/p>

　　另外，通過(guò)偽造的身份進(jìn)行封建迷信的楊洪臣，還曾多次搞出人命案。比如他曾誘使一名身患重病的香港籍女受害者不去醫(yī)院而找他來(lái)“做法”消除“業(yè)障”，結(jié)果導(dǎo)致此女不幸死亡。他還曾導(dǎo)致另一個(gè)希望生兒子的女受害者的胎兒死亡。

　　而在騙財(cái)方面，一名富裕的企業(yè)主在成為他的信徒后，一度因?yàn)槊孕潘纳矸荻度肓舜罅康慕疱X(qián)供養(yǎng)他，請(qǐng)他做所謂的“法事””，可楊洪臣卻越發(fā)的貪得無(wú)厭，每次都是獅子大開(kāi)口，不給他錢(qián)就要被他詛咒。

　　不過(guò)，正所謂上帝欲令誰(shuí)滅亡，必先使其瘋狂。楊洪臣在“”面前越發(fā)膨脹的扭曲和囂張氣焰，他抽煙吃肉玩電子游戲還喜歡讓多名“女”陪伴外出甚至去唱KTV的享受作風(fēng)，以及他幾乎不講任何佛法的情況，終于令一名對(duì)他的作風(fēng)、佛法修為乃至身份都越發(fā)懷疑的男性“”在2016年時(shí)將他舉報(bào)給了深圳的宗教管理部門(mén)，覺(jué)得此人太不符合一個(gè)出家人的行事風(fēng)格了。

　　這名舉報(bào)者還透露，他的前妻也是楊洪臣案的受騙者，而這名舉報(bào)者原本會(huì)追隨楊洪臣是希望他能調(diào)解他和前妻的關(guān)系挽救婚姻?？蓷詈槌紝?duì)此事的糊弄表現(xiàn)也讓他產(chǎn)生了懷疑。更荒誕的是，在兩人最終離婚后，還在追隨楊洪臣的這位前妻不僅遭到了性侵犯還懷孕生下了楊的孩子。在楊落網(wǎng)及其謊言被揭穿后，這名女子崩潰地對(duì)警方表示她不知道自己該怎么告訴孩子生父是誰(shuí)，是個(gè)什么樣的人。

　　同時(shí)，那名因迷信找他“做法”而不去醫(yī)院治病進(jìn)而死亡的香港籍女子的家屬，也向深圳公安機(jī)關(guān)報(bào)了案。這些都成為了他覆滅的重要導(dǎo)火索。

　　一段警方拍攝的視頻還顯示，在楊洪臣被抓捕的當(dāng)晚，警方從他衣服幾乎每一個(gè)口袋里都搜出了一大摞一大摞的現(xiàn)金以及外幣，如下圖所示。

　　但正所謂天網(wǎng)恢恢疏而不漏。在過(guò)去3年里，王興夫－魯絨案和楊洪臣案的相關(guān)涉案人員，都已經(jīng)先后被法院一審判處了重罪，并在今年又先后完成了二審的宣判。

　　其中，在王興夫－魯絨案中，主犯王興夫因犯組織、利用組織破壞法律實(shí)施罪、非法經(jīng)營(yíng)罪、罪、強(qiáng)制猥褻罪，數(shù)罪并罰被判25年，并處罰金2000萬(wàn)元，主要從犯魯絨則獲刑6年，處罰金500萬(wàn)元。

　　而楊洪臣案中，作為主犯的楊洪臣因犯下利用迷信破壞法律實(shí)施罪、罪、罪以及職務(wù)侵占罪，數(shù)罪并罰被判入獄18年，罰金15萬(wàn)。

　　不過(guò)，毫無(wú)做人底線的楊洪臣，不僅在兩次庭審中都拒絕認(rèn)罪，在大量證據(jù)面前扔在胡攪蠻纏，甚至不惜出重金找來(lái)律師，為自己辯解說(shuō)他沒(méi)有欺詐他人，沒(méi)有假扮，都是們非要那樣說(shuō)，想將他的罪責(zé)都說(shuō)成是受害者的錯(cuò)。

　　最后，從媒體人的角度，耿直哥希望此案也能給風(fēng)靡內(nèi)地的“藏傳佛教熱”帶來(lái)一些必要的冷思考。畢竟，雖然這兩個(gè)案子都已經(jīng)得到了審判，但兩起案件的辦案民警都認(rèn)為這樣的騙局仍然潛藏在社會(huì)之中，并因?yàn)橐恍┦芎φ弑痪窨刂频脑?，大大增加了偵辦的難度，我們有必要時(shí)刻保持警惕。

　　那么，作為普通民眾的信徒，我們最應(yīng)該了解清楚的一個(gè)問(wèn)題便是：我們應(yīng)該如何避免再被王興夫、楊洪臣之流所欺騙，如何甄別這樣的不法分子。

　　1、大家可以去國(guó)家宗教局等官方機(jī)構(gòu)設(shè)立的“藏傳佛教查詢系統(tǒng)”檢索，或是致電地方政府的宗教事務(wù)部門(mén)，以核實(shí)自己遇到的“”的線、但更重要的是，佛教本身是一種理性智慧的宗教，即便是佛陀釋迦摩尼也說(shuō)過(guò)對(duì)他的言論要甄別取舍，不要因?yàn)榫囱龆?。所以，大家一定要?shù)立這種“正信”的觀念，提高信仰素質(zhì)和對(duì)善惡的甄別能力。一旦發(fā)現(xiàn)可疑的“”，更要及時(shí)向宗教事務(wù)部門(mén)和公安機(jī)關(guān)舉報(bào)。

　　在這方面，中國(guó)藏學(xué)研究中心副研究員拉先加博士的建議是，不妨考慮在學(xué)校里開(kāi)設(shè)普及宗教常識(shí)的課程。他說(shuō)，這并不是要在校園中去傳教，而是科學(xué)地給人們講述宗教的本質(zhì)和常識(shí)，讓人們可以樹(shù)立正確的宗教觀念，從而避免被歪門(mén)邪道和騙子們所蒙騙。

　　畢竟，王興夫-魯絨一案最特殊的地方在于，這是全國(guó)首例內(nèi)地不法分子勾結(jié)藏傳佛教教職人員實(shí)施的違法犯罪行為。盡管王興夫所傳的并不是藏傳佛教，而是他盜用藏傳佛教名義搞出來(lái)的，魯絨在其中所扮演的角色，卻也真實(shí)地玷污與損耗了藏傳佛教的聲譽(yù)。

　　所以，面對(duì)內(nèi)地信眾對(duì)藏傳佛教的單純樸實(shí)的向往，耿直哥也希望藏傳佛教僧人群體，能?chē)?yán)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼐S護(hù)藏傳佛教的聲譽(yù)和儀軌，并嚴(yán)格律己。如此，才是對(duì)我國(guó)宗教信仰自由最大的呵護(hù)與尊重。

　　但正所謂有“光明”的地方就有“黑暗”。內(nèi)地公眾對(duì)于藏傳佛教的虔誠(chéng)乃至癡迷，也令一些不法分子看到了利用宗教行騙、收取“智商稅”甚至侵害女性的機(jī)會(huì)。他們通過(guò)盜用、曲解和褻瀆藏傳佛教的教義，為他們滿足扭曲的個(gè)人私欲。

　　王興夫利用“藏傳佛教”行騙的歷史，最早還要追朔到上世紀(jì)80年代末。那時(shí)，雖然“藏傳佛教”還沒(méi)有在內(nèi)地興起，剛剛改革開(kāi)放沒(méi)多久的中國(guó)卻被另一股風(fēng)潮席卷著，即“氣功熱”。

　　于是，和彼時(shí)眾多“氣功大師”一樣，王興夫也在這股“氣功潮”中嘗到了中國(guó)“人傻錢(qián)多”的甜頭。他盜用藏傳佛教“密宗”的旗號(hào)，胡編亂造出了一個(gè)所謂的“密宗洗心功”，然后就在濟(jì)南、成都、沈陽(yáng)等地辦班，每個(gè)月竟能如此獲得5000多元甚至多達(dá)7000元的收入。這在上世紀(jì)80年代末、90年代初的時(shí)候，無(wú)疑算是很高的收入了。

　　當(dāng)時(shí)身為監(jiān)獄系統(tǒng)一名獄警的王興夫，也就無(wú)心再?gòu)氖滤谋韭毠ぷ?，不斷?qǐng)假曠工，直至被單位開(kāi)除。

　　不過(guò)，對(duì)于王興夫來(lái)說(shuō)，離開(kāi)體制卻正是他徹底走上邪路的開(kāi)始。在90年代中后期，隨著國(guó)家開(kāi)始對(duì)“氣功熱”出手，他也搖身一變，把“密宗洗心功”變成了一個(gè)看似“高大上”的“古瑜伽學(xué)說(shuō)應(yīng)用研究所”，并搞出了一套所謂的“無(wú)上秘密瑜伽”法本，分為四級(jí)，繼續(xù)從他的“”那里騙錢(qián)。

　　接著，在2006年的時(shí)候，王興夫結(jié)識(shí)了他盜用“藏傳佛教”行騙生涯中的最大轉(zhuǎn)機(jī)他結(jié)識(shí)了四川甘孜州石渠縣俄若寺的貢智“”。

　　這位貢智在當(dāng)?shù)仡H有名望，但當(dāng)時(shí)已經(jīng)染上重病。于是，迫切想洗白自己、并讓自己盜用“藏傳佛教”行騙的行為“合法化”的王興夫，便“趁虛而入”，對(duì)貢智“頻獻(xiàn)殷勤”。他一邊拉著自己的“”給貢智的寺廟捐錢(qián)捐物，而且金額多達(dá)百萬(wàn)；一邊宣稱自己曾在藏傳佛教寺廟有過(guò)多年學(xué)佛經(jīng)歷，甚至宣稱自己也是“”轉(zhuǎn)世。

　　結(jié)果，貢智便把王興夫收為了自己在內(nèi)地唯一的，還叮囑自己的、將接替擔(dān)任俄若寺主持和民管會(huì)主任的魯絨“要對(duì)王興夫好”。

　　但用王興夫自己的話說(shuō)，魯絨起初對(duì)他并不歡迎，也反對(duì)貢智收他為徒?？稍诎l(fā)現(xiàn)他很能供養(yǎng)寺廟以及他本人后，又對(duì)他態(tài)度大變。

　　在2008年的時(shí)候，魯絨為了讓王興夫更好的從內(nèi)地“撈錢(qián)”供養(yǎng)他和他的寺廟，還違規(guī)給王興夫舉行了“坐床儀式”，把這么一個(gè)盜用藏傳佛教名義行騙的騙子，一個(gè)褻瀆藏傳佛教經(jīng)典的惡徒，包裝成了一個(gè)名叫“洛桑丹真”的“”，還違法給王興夫辦了一個(gè)假的“藏族”身份證！

　　當(dāng)然，王興夫?yàn)榱嗣沈_他人，也特意編造出了一個(gè)自己的“轉(zhuǎn)世系統(tǒng)”?？伤膸讉€(gè)“前世”在時(shí)間上卻根本對(duì)不上，比如他的“第一世”是一個(gè)清朝時(shí)的人物，而“第二世”卻是一個(gè)上千年前的印度人物。哪有這種“轉(zhuǎn)世”上還開(kāi)“倒車(chē)”的？

　　更魔幻的是，成為“”后的王興夫還一直與自己的妻子和孩子保持著緊密的關(guān)系，直到2016年他才因?yàn)榕卤蝗苏f(shuō)閑話而與妻子辦了離婚。

　　案發(fā)后，當(dāng)魯絨被辦案人員問(wèn)起為啥要違規(guī)給王興夫“坐床”，把其包裝成“”時(shí)，這魯絨的回答倒也直接：“因?yàn)橥跖d夫在內(nèi)地有好多，對(duì)寺廟的供養(yǎng)多，而且貢智上師也吩咐過(guò)要對(duì)王興夫好，所以就這么幾個(gè)原因搞的坐床儀式”。

　　而被捕后的王興夫，為了脫罪也在拼命反咬平時(shí)被他稱為“金剛兄弟”的魯絨。王興夫說(shuō)：“魯絨他們實(shí)際上是把我當(dāng)成為他們賺錢(qián)的機(jī)器，由于藏地管得嚴(yán)，他們不能隨便就到內(nèi)地傳法，所以就利用我的弘法能力和人脈，讓我到內(nèi)地來(lái)收供養(yǎng)，我現(xiàn)在非常后悔?！?/p>

　　然而，在2008年時(shí)通過(guò)“坐床”成為“洛桑丹真”后，王興夫可一點(diǎn)兒沒(méi)有今天他表現(xiàn)出的那種悔意。用王興夫自己的話說(shuō)，成為“”令他感到很“飄”很“膨脹”。這種心態(tài)也促使王興夫“肆無(wú)忌憚”地對(duì)他的信徒犯下了許多“令人發(fā)指”的罪行，比如、以及更惡劣的猥褻乃至！

　　可令人震驚的是，在他的罪行被揭穿前，許多被他侵害甚至嚴(yán)重侮辱過(guò)的信徒，卻并不認(rèn)為自己成為了王興夫犯罪行為的受害者，一些人甚至還選擇維護(hù)他

　　曾經(jīng)被王興夫欺騙數(shù)年，并一度成為王興夫私人保健醫(yī)生的魏某某對(duì)這一離奇的現(xiàn)象給出了答案：王興夫是通過(guò)一種非?？植赖姆绞綄?duì)進(jìn)行精神控制的，即讓發(fā)毒誓不得背叛他，否則就會(huì)遭到非?？膳碌膱?bào)應(yīng)并失去生命。

　　魏某某說(shuō)，王興夫歪曲了藏傳佛教中“金剛菩提誓言”的概念，把本意是鼓勵(lì)學(xué)佛之人堅(jiān)定信念、求菩提正道的“誓言”，用來(lái)恐嚇們，“讓害怕，聽(tīng)?zhēng)煾傅脑?，不做背叛他的事情”。他甚至還讓信徒們?cè)谒谱鞯摹盁o(wú)上瑜伽卡”上親筆寫(xiě)下這些惡毒恐怖的“誓言”。

　　魏某某無(wú)奈地說(shuō)，因?yàn)樾磐絺兌及l(fā)了毒誓，所以當(dāng)王興夫要求大家做一些違背正規(guī)佛教教意的事情時(shí)，大家一想到誓言就會(huì)害怕，也就不敢再違抗他的意愿了

　　對(duì)此王興夫?qū)π磐竭@種“”般的精神控制，中國(guó)藏學(xué)研究中心的副研究員拉先加博士則從被王興夫盜用和歪曲的藏傳佛教的角度，進(jìn)行了更深入的揭露和批判。

　　他介紹說(shuō)，藏傳佛教分“顯宗”和“密宗”，學(xué)佛之人通常會(huì)在“顯宗”的長(zhǎng)達(dá)20多年的學(xué)習(xí)階段與上師不斷磨合，甚至可以質(zhì)疑或更換上師，但一旦通過(guò)“顯宗”階段的考核進(jìn)入“密宗”的學(xué)習(xí)階段，就必須完全遵從自己在“顯宗”階段認(rèn)定好的上師的教導(dǎo)。

　　拉先加認(rèn)為，王興夫是利用了“密宗”中這種和上師緊密的關(guān)系，才令他更容易迷惑信徒們對(duì)他發(fā)毒誓，心甘情愿地被他精神控制。

　　曾在看守所當(dāng)面考驗(yàn)過(guò)王興夫“佛法造詣”的拉先加進(jìn)一步介紹說(shuō)，王興夫?qū)Σ貍鞣鸾痰恼J(rèn)識(shí)在專業(yè)人士看來(lái)其實(shí)是“一竅不通”的，比如王興夫居然對(duì)宣稱“釋迦摩尼是過(guò)去的佛，我是現(xiàn)在的佛，只有我才能在末法時(shí)代挽救你們”。

　　但拉先加認(rèn)為，王興夫所知道的那些很膚淺和皮毛的佛法概念，卻足以令他蒙蔽對(duì)佛教認(rèn)識(shí)相當(dāng)無(wú)知，同時(shí)又很“急于求成”的普通信眾。這其實(shí)也是他會(huì)選擇盜用“密宗”行騙的一個(gè)主要原因。

　　耿直哥前面提到的那位曾經(jīng)給王興夫做保健醫(yī)生的信徒魏某某，也承認(rèn)他之所以會(huì)迷信王興夫，也是因?yàn)橥跖d夫在談起佛法時(shí)確實(shí)也能說(shuō)得“頭頭是道”，讓他覺(jué)得“很有造詣”。

　　不過(guò)，除了精神控制和盜用佛法蠱惑信徒，另一位被王興夫欺騙的信徒透露，王興夫還很善于把握人的“心理”。

　　這位信徒表示，王興夫的很多信眾此前之所以選擇信佛，多是因自身或家庭發(fā)生變故，急需信仰的慰藉，而王興夫則很善于利用佛教中的一些概念去安撫這些人。

　　這位信徒說(shuō)，王興夫很多時(shí)候更像是個(gè)“心理咨詢師”，而且會(huì)對(duì)信徒一對(duì)一的“開(kāi)解”，這都加深了信徒們對(duì)他的信任乃至依賴。

　　多位被王興夫欺騙的信徒還表示，王興夫曾經(jīng)搞過(guò)一個(gè)名叫“雪域援助協(xié)會(huì)”的“慈善機(jī)構(gòu)”，并經(jīng)常會(huì)帶著信徒們?nèi)ニ拇ǖ纳娌刂菘h捐錢(qián)捐物，尤其是魯絨所在的石渠縣。

　　這些信徒還特別指出，每次魯絨接待王興夫時(shí)的陣仗，都與接待一位高僧大德無(wú)異。魯絨和他寺廟中的僧人乃至當(dāng)?shù)孛癖?，也都因?yàn)橥跖d夫捐助的緣故而對(duì)他格外尊敬。這些場(chǎng)景也令一些起初對(duì)王興夫心存懷疑的信徒很快打消了他們的疑慮。

　　于是，在這“多管齊下”的精神控制和蒙蔽下，王興夫的信眾們對(duì)他許多在常人看來(lái)根本就不符合佛教儀軌的行為，也就選擇了接受，任由王興夫戲弄、蹂躪乃至他們的信仰。

　　比如，王興夫嗜酒如命，尤其愛(ài)喝茅臺(tái)與五糧液。但在他宣稱這些酒都是他“加持”過(guò)的“甘露水”后，信徒們便接受了他的荒謬之舉。他甚至還歪曲和杜撰佛法中“六道金剛咒”的概念，宣稱被自己“加持”過(guò)的魚(yú)是可以殺了吃的

　　他還用近乎“”的模式在全國(guó)多地開(kāi)設(shè)道場(chǎng)，并搞出了一套“三員體系”（即聯(lián)絡(luò)員、輔導(dǎo)員和助道員）為他更好的支配信眾和詐取錢(qián)財(cái)，后來(lái)他還在這些道場(chǎng)中專門(mén)設(shè)置了“商業(yè)小組”進(jìn)一步為他斂財(cái)。

　　根據(jù)公安機(jī)關(guān)調(diào)查和信眾的揭露，王興夫最主要的斂財(cái)方式是把他的“傳法課”明碼標(biāo)價(jià)。他在把藏傳佛教中最高級(jí)的“無(wú)上秘密瑜伽”法歪曲后，杜撰出了四個(gè)課程的級(jí)別。其中第一級(jí)的課程雖然沒(méi)有硬性規(guī)定要交錢(qián)，但王興夫會(huì)指派信任的在組織活動(dòng)時(shí)按時(shí)新入坑的信徒一個(gè)大約300-500元的“市場(chǎng)價(jià)”。而從第二級(jí)起，他就明確設(shè)定了每個(gè)課程最低的“供養(yǎng)費(fèi)用”。

　　具體來(lái)說(shuō)，其第二級(jí)的課程又分四個(gè)單元，分別有1500元、1800元、2000元和2500元四個(gè)價(jià)位，王興夫還利用信徒們急于求成的心態(tài)，蒙騙只要交錢(qián)跟他學(xué)，那么這個(gè)階段只要學(xué)2-3年便可成。

　　之后的第課程的“供養(yǎng)費(fèi)”則又分為3500元、5000元、6000元和7000元四個(gè)價(jià)位，學(xué)成要2-4年，而第四個(gè)級(jí)別則有7000元和8000元兩個(gè)價(jià)位。但目前還沒(méi)有修到這個(gè)“境界”

　　除此之外，王興夫在成為“”后，還會(huì)通過(guò)做“法事”和賣(mài)“法器”撈錢(qián)。他在成都開(kāi)設(shè)的一家名為“香德尼瑪”的企業(yè)，就專門(mén)販賣(mài)各種被他“加持”后的“法器”，價(jià)格也極為昂貴。他每年還大搞生日宴會(huì)，好讓進(jìn)一步“供養(yǎng)”他。

　　于是，在這樣一個(gè)多元“生意鏈條”下，王興夫在過(guò)去10年多里總共斂財(cái)?shù)臄?shù)量非常驚人，居然達(dá)到了近2個(gè)億！

　　可即便如此，他還嫌每年“供養(yǎng)”他數(shù)百萬(wàn)的信眾們“不夠慷慨”。一位王興夫曾經(jīng)的信徒就告訴耿直哥，王興夫曾在一次濟(jì)南的““直白地斥責(zé)大家“摳門(mén)”，“不慷慨”。這位頭腦還算清醒的信徒還表示，他也是在那次之后開(kāi)始逐漸疏遠(yuǎn)這位自稱“洛桑丹真”的“”，因?yàn)樗X(jué)得一個(gè)真正的高僧不會(huì)說(shuō)出這種話。

　　那么，王興夫從信徒那里瘋狂攫取來(lái)的這些大量錢(qián)財(cái)都去哪兒了呢？說(shuō)來(lái)也諷刺，這個(gè)自稱“”的騙子，也和咱俗人一樣，把錢(qián)都投入到了房地產(chǎn)中，居然在全國(guó)各地有10多處房產(chǎn)。

　　他還把一部分錢(qián)投入到其在廈門(mén)一個(gè)企業(yè)家信徒的公司里，想借著這個(gè)效益良好的公司“以錢(qián)生錢(qián)”。

　　更魔幻的是，自稱“出家人”的王興夫，居然把的天價(jià)“供養(yǎng)費(fèi)”還轉(zhuǎn)給了自己的妻子和兒子一部分。調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)王興夫的兒子和兒媳用他給的錢(qián)買(mǎi)了房產(chǎn)、名表和名車(chē)，而且王興夫的兒子還被查出曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上出手非常闊綽地打賞女主播。

　　當(dāng)然，王興夫也把騙取的錢(qián)財(cái)分給了一直在包裝和維護(hù)他“”形象的魯絨。王興夫自己就供述說(shuō)，他前后給過(guò)魯絨4000多萬(wàn)元。

　　他還赤裸裸地表示：“如果他不是每次以我是洛桑丹真俄若寺大的名義，我也不是傻瓜，也沒(méi)必要把這么多錢(qián)交給他。”

　　另外，在王興夫落網(wǎng)前，調(diào)查人員還發(fā)現(xiàn)王興夫正在砸錢(qián)“承包”內(nèi)地一些寺廟的管理和經(jīng)營(yíng)權(quán)。這王興夫的算盤(pán)是，一旦把這些寺廟納入自己的掌控，他就可以往寺里填充自己的信徒，然后推舉自己進(jìn)入中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，從而徹底“洗白”自己！

　　但這些信徒錢(qián)財(cái)和非法經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題，卻不是王興夫罄竹難書(shū)的罪行中罪惡劣的一個(gè)。他真正讓耿直哥恨不得將其活剮的罪惡，是他通過(guò)歪曲藏傳佛教中“身加持”和“雙修”的概念，對(duì)女信徒的猥褻與！

　　中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教研究所的副所長(zhǎng)、副研究員拉先加博士就駁斥說(shuō)，雖然藏傳佛教確實(shí)有“雙修”這個(gè)概念，密宗里也有看似是一個(gè)女子緊抱著一個(gè)男子的“歡喜佛”的形象，可這個(gè)形象其實(shí)象征的是“智慧”與“方法”的結(jié)合，是讓學(xué)佛之人在學(xué)佛時(shí)進(jìn)行“智慧”和“方法”的“雙修”，而不是王興夫所歪曲出來(lái)的淫穢之意。

　　至于“身加持”，拉先加博士則舉例說(shuō)，是一種信徒通過(guò)勞動(dòng)供養(yǎng)上師而獲得加持的方式，比如給上師蓋房子。這也根本不是王興夫所蒙騙女的那種意思。

　　然而，這王興夫在被捕后，面對(duì)辦案人員當(dāng)場(chǎng)從他身上搜出的和印度神油，雖然他曾假惺惺地罵自己“不是人”，還不斷“自抽耳光”，但他后悔的其實(shí)只是自己的“沖動(dòng)”和“頭腦發(fā)熱”。而且，他很快就又狡辯說(shuō)那些被他利用宗教信仰在精神和肉體上“雙重”的女性，是“自愿”的

　　王興夫說(shuō)，他曾經(jīng)與一名夫妻關(guān)系和家庭出現(xiàn)變故的女信徒發(fā)生關(guān)系，“我當(dāng)時(shí)順勢(shì)親了她的臉，看她好像有點(diǎn)歡喜的表情，就問(wèn)她想不想發(fā)生關(guān)系，還說(shuō)這是一種加持，是師父的愛(ài)，希望她能正確理解”

　　“她則表示能理解”，王興夫狡辯說(shuō)，“雖然發(fā)生關(guān)系是我主動(dòng)提出的，但對(duì)方也沒(méi)有反對(duì)啊，如果反對(duì)了我就不會(huì)這么做了”

　　王興夫還宣稱說(shuō)，與他發(fā)生“關(guān)系”的女信徒大多是因?yàn)樽陨砘蚣彝ピ庥隽俗児剩韵胝?qǐng)身為“”的他給開(kāi)導(dǎo)情緒的。他還說(shuō)這些女是主動(dòng)在賓館開(kāi)房請(qǐng)他去的。

　　可受害的女信徒們卻表示，王興夫是在得知她們的遭遇后“趁人之?！保o她們打電話說(shuō)要開(kāi)房開(kāi)導(dǎo)甚至“加持”的。

　　一位在2013年左右被他的女就表示，她按照王興夫的要求開(kāi)房后，王興夫是穿著便服來(lái)的酒店。之后她單純地像以往那樣對(duì)王興夫磕頭，并說(shuō)了家里的情況，希望他能加持，但王興夫聽(tīng)得很不耐煩，隨便打發(fā)了她幾句后便說(shuō)“作為要身、語(yǔ)、意全都供養(yǎng)給師父，你們也發(fā)過(guò)誓，要做師父的如意法器，我今天就來(lái)好好加持你”。

　　“他做出這個(gè)動(dòng)作后，我很害怕，就跪著往后退，一邊哭著一邊給他說(shuō)，師父你怎么會(huì)這樣，我想不明白”。

　　“他走了之后，我哭了很長(zhǎng)時(shí)間，想起丈夫、孩子、父母，心里幾乎崩潰?？尥旰螅胰チ诵l(wèi)生間，感到自己的身體很臟，在里面沖洗了很長(zhǎng)時(shí)間”

　　之后，這位被王興夫“身加持”的女“幾乎天天晚上做噩夢(mèng)，睡不著覺(jué)，患上了嚴(yán)重的精神衰弱，甚至不得不去吃安定類(lèi)藥物入睡”。

　　但因?yàn)閷?duì)王興夫發(fā)過(guò)毒誓，害怕“遭到報(bào)應(yīng)”，這位不幸的女之后又多次被王興夫性侵

　　這位如今勇敢站出來(lái)檢舉王興夫的女信徒說(shuō)，“我覺(jué)得王興夫就是一個(gè)流氓，利用他所謂的歪理學(xué)說(shuō)和菩提誓句對(duì)我進(jìn)行精神上的控制，讓我腦子里一片空白，不敢對(duì)他進(jìn)行反抗?！?/p>

　　目前，辦案人員已經(jīng)掌握的證據(jù)顯示，在過(guò)去這些年里被王興夫性侵害的女信徒至少有10人，其中8人被，2人被猥褻。但一位警方人員告訴耿直哥說(shuō)，由于性侵害案件中多數(shù)受害者不愿主動(dòng)報(bào)案的特性，以及王興夫作案時(shí)間上的較大跨度，被王興夫侵害過(guò)的女性恐怕遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)字。

　　可面對(duì)自己犯下的累累罪行，尤其是對(duì)利用信仰對(duì)女信徒的惡毒性侵害，這王興夫滿腦子想著的卻不是悔罪，而是花言巧語(yǔ)，好讓政府對(duì)他從輕發(fā)落。

　　“我的人生已經(jīng)走到這個(gè)年齡，希望政府能給我一個(gè)機(jī)會(huì)，用我的余生為政府做貢獻(xiàn)”?！跋Ｍ畬?duì)我這件事既要嚴(yán)肅處理，也要考慮我的感受”。

　　不過(guò)，正如耿直哥文章前面所說(shuō)，若不是四川甘孜州石渠縣俄若寺的主持魯絨盜用和褻瀆藏傳佛教的儀軌，把王興夫從一個(gè)“氣功騙子”包裝成“”，協(xié)助他欺騙了大量信仰藏傳佛教的內(nèi)地信眾，王興夫也不會(huì)有犯下如此滔天罪行的機(jī)會(huì)。

　　更令人震驚的是，作為一個(gè)藏傳佛教僧人，這魯絨不僅違規(guī)造假包裝王興夫，甚至還在得知了他的罪行后選擇了包庇和舉報(bào)者。

　　原來(lái)，王興夫在2016年的時(shí)候，就曾經(jīng)被他在廣西南寧的一名女舉報(bào)，說(shuō)他存在性侵女和斂財(cái)?shù)膯?wèn)題。而且，舉報(bào)者還把電話打到了魯絨那里，希望他主持公道。

　　當(dāng)時(shí)，王興夫盡管對(duì)矢口否認(rèn)了這些指控，甚至還派出幾個(gè)最迷信他的去南寧“平息事端”，可當(dāng)魯絨專程來(lái)內(nèi)地找他詢問(wèn)此事的時(shí)候，王興夫還是吐露了實(shí)情。

　　王興夫供稱，他告訴魯絨自己“在4、5年前”與女有不檢點(diǎn)的行為，并“與2、3名有過(guò)性關(guān)系”。王興夫說(shuō)，魯絨聽(tīng)后很生氣，可他并不希望自己出事，因?yàn)檫@會(huì)令他的寺廟失去大筆的供養(yǎng)資金，也會(huì)連累自己和寺廟的聲譽(yù)。

　　王興夫說(shuō)，“魯絨其實(shí)也有十幾個(gè)內(nèi)地，但這些人沒(méi)有給過(guò)他什么供養(yǎng)，寺廟修建的資金基本上都是靠我的錢(qián)”。

　　“如果沒(méi)有我的供養(yǎng)，他的那幾個(gè)寺廟不可能有今天的這個(gè)規(guī)模，他在這方面對(duì)我是有依賴的”，王興夫說(shuō)。他還透露魯絨常常會(huì)在缺錢(qián)的時(shí)候打電話給他直接要錢(qián)。

　　這層利益上緊密關(guān)聯(lián)，也決定了魯絨“幫兇”的角色。為了不失去這個(gè)“賺錢(qián)機(jī)器”，他不僅以俄若寺民管會(huì)主任的身份出具了一份宣稱王沒(méi)有問(wèn)題“調(diào)查情況報(bào)告”，還幫王興夫找人刪掉了新浪微博上舉報(bào)他的網(wǎng)帖。

　　不過(guò)，魯絨為了心里過(guò)得去，也懲罰過(guò)王興夫。只是這種懲罰宛若“罰酒三杯”，只是讓王興夫在靈塔前懺悔，承諾自己“一定改正”，并警告他說(shuō)再犯“就沒(méi)法做一個(gè)合格的出家人了”，然后就沒(méi)有然后了

　　另外，王興夫還透露魯絨知道他在內(nèi)地傳的并不是正經(jīng)的藏傳佛教，但只要他能給魯絨及時(shí)提供“供養(yǎng)費(fèi)”，他的所作所為在魯絨看來(lái)就都“沒(méi)什么問(wèn)題”。

　　從藏傳佛教的角度來(lái)看，魯絨的行為也是嚴(yán)重違背了佛法。中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教研究所的原研究員、中國(guó)藏學(xué)研究專家周煒就表示，王興夫以及魯絨的做法，都犯下了佛法中所說(shuō)的“四惡”，即“妄語(yǔ)”、“兩舌”、“綺語(yǔ)”和“惡語(yǔ)”。

　　他進(jìn)一步解釋說(shuō)，比如王興夫明明不是藏族，也不是僧人和，可是他和魯絨卻通過(guò)造假把自己變成了，變成了僧人，甚至給自己穿上金剛上師的這種外衣，這便是犯下了“妄語(yǔ)”。

　　而“兩舌”的字面意思是“挑撥離間”，在此案中指王興夫盜用藏傳佛教的名義并歪曲和篡改佛法的行為，以及魯絨對(duì)他的縱容，不僅完全違背了藏傳佛教教義的，更會(huì)讓公眾看不清藏傳佛教真正的面貌，產(chǎn)生誤解，從而影響了藏傳佛教正常的發(fā)展。

　　至于“綺語(yǔ)”，則是王興夫通過(guò)花言巧語(yǔ)蒙騙信眾，他們錢(qián)財(cái)甚至性侵害他們的行為，以及魯絨對(duì)他的惡性花言巧語(yǔ)的包庇。

　　因此，周煒認(rèn)為王興夫和魯絨的行為，已經(jīng)徹底違背了藏傳佛教正性的理念，完全違背了藏傳佛教中“誠(chéng)信”的理念，全是歪門(mén)邪道。

　　而這，也是為何公訴機(jī)關(guān)在起訴二人時(shí)的罪名，是“組織和利用破壞法律實(shí)施”。因?yàn)樗麄兊男袨樵缫驯畴x了藏傳佛教，早已淪為“”。

　　另一方面，就在濟(jì)南方面?zhèn)善仆跖d夫案的同時(shí)，深圳警方也在當(dāng)?shù)貍善屏艘黄鹈俺浒盖橥瑯訕O為惡劣的“假”案。

　　此案雖然在規(guī)模上不如王興夫案，但在“騙財(cái)騙色”方面與王興夫案也存在大量的相同之處。而且在對(duì)女性的侵害方面，此案甚至比王興夫案要更為惡劣！

　　此案的主犯名叫楊洪臣。根據(jù)此案辦案民警的介紹和案件判決書(shū)給出的信息，楊洪臣在老家的同鄉(xiāng)人說(shuō)，楊洪臣小時(shí)候家庭有過(guò)變故，所以在80年代末讀中學(xué)時(shí)就輟學(xué)外出了。相關(guān)證據(jù)還顯示，他曾在90年代末期去了河北阜平縣阜平鎮(zhèn)的一個(gè)名叫紅葉寺的小寺廟“出家”。

　　之后，他又跑去了甘肅藏傳佛教的拉卜楞寺，一方面結(jié)交當(dāng)?shù)匾恍┥耍环矫鎰t利用當(dāng)年我國(guó)身份證信息管理能力落后，寺廟管理力量不足等情況，也偽造了“證”和藏族的身份，從此開(kāi)始冒充“”。他還在2000年初回到了河北阜平縣那個(gè)紅葉寺，并利用當(dāng)時(shí)該寺廟欠債需要人還錢(qián)的困境，套取了該寺的主持職位，當(dāng)?shù)氐谋O(jiān)管部門(mén)當(dāng)時(shí)也沒(méi)有盡到應(yīng)盡的審查職責(zé)。

　　至此，在假身份和真寺廟的“加持”下，楊洪臣正式開(kāi)始了他的行騙之路，并曾化名“扎西當(dāng)知”、“格桑希日嘉木措”、“道吉”等。

　　接下來(lái)，為了忽悠更多人迷信自己的“”身份，楊洪臣開(kāi)始謊稱自己是中國(guó)前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名愛(ài)國(guó)僧人喜饒嘉措的“轉(zhuǎn)世”，又稱自己是“黃財(cái)神”的“轉(zhuǎn)世”，并將自己中學(xué)時(shí)輟學(xué)外經(jīng)歷也進(jìn)行了一番“包裝”，稱自己小時(shí)候就因?yàn)槭窍拆埣未氲霓D(zhuǎn)世，所以是被藏地的僧人接去了。他甚至還極為無(wú)恥地將網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于喜饒嘉措事跡的文章與自己的照片混合在一起，然后讓自己一名富裕的信徒為他非法出版了一本名為《愛(ài)國(guó)好》的書(shū)籍，好讓他打著喜饒嘉措“轉(zhuǎn)世”的這個(gè)虛假噱頭繼續(xù)行騙。

　　警方的問(wèn)詢筆錄和案件判決書(shū)上顯示，楊洪臣編造的這段“轉(zhuǎn)世”經(jīng)歷，也被很多被他欺騙的受害者不約而同地提起過(guò)，并稱他們一度都曾信以為真。這些受害者還表示，他紅葉寺主持的身份，以及他在甘肅藏區(qū)與一些當(dāng)?shù)厣撕苁斓那闆r，也都進(jìn)一步加強(qiáng)了他們對(duì)他是藏人和“”的認(rèn)知。

　　然而，拉卜楞寺的工作人員和僧人，包括那些認(rèn)識(shí)楊洪臣、與他有過(guò)一些往來(lái)的僧人，都明確表示他根本不是該寺的僧人，更不是“”，只是在當(dāng)?shù)氐跪v過(guò)一些佛具。給楊洪臣當(dāng)司機(jī)的一個(gè)他的老家人也在警方的筆錄中表示，楊洪臣一直都不是什么和藏人，甚至都算不上是出家人。

　　可由于內(nèi)地信眾對(duì)藏傳佛教缺乏足夠的認(rèn)知，本身還在老家有妻子和兩個(gè)兒子的楊洪臣，竟僅僅憑借這些身份上的包裝，以及先入坑的信徒對(duì)后來(lái)人“口口相傳”式的吹捧，就在2017年案發(fā)前忽悠到了數(shù)十名信徒。只不過(guò)由于楊洪臣文化素質(zhì)水平太低，他沒(méi)有搞出王興夫那種成體系的理論和組織架構(gòu)

　　但楊洪臣案的惡行卻一點(diǎn)也不亞于王興夫案，因?yàn)楦鶕?jù)辦案民警的介紹，楊洪臣案的受害者多數(shù)都是女性，且多數(shù)遭到過(guò)他的嚴(yán)重的性侵害。

　　警方的案件筆錄顯示，多名女性受害者在被參與辦理此案的女警詢問(wèn)時(shí)表示，楊洪臣在最初接觸到她們時(shí)還顯得比較謙遜，但一旦與這些“女”熟悉后，就開(kāi)始暴露出了他禽獸不如的嘴臉，會(huì)用諸如“小”這種詞語(yǔ)侮辱他們，更了她們中的許多人，甚至導(dǎo)致一名女懷孕生子。

　　可在冒充的“”楊洪臣的精神控制下，被他侵害的女性有的害怕被他“詛咒”，有的被她蒙騙后認(rèn)為這能精進(jìn)“佛法修為”，還有的是他編造的“我們前世/來(lái)世是夫妻”這類(lèi)謊言所忽悠，便都沒(méi)有選擇脫離他并舉報(bào)他的侵害行為，而是越陷越深。

　　一名辦案民警表示，楊洪臣利用宗教欺詐他人和侵害女性的罪犯，雖然在佛法上一竅不通，但這種人卻是玩弄人心理的高手，他會(huì)逐漸利用你心理的弱點(diǎn)扭曲你的認(rèn)知，讓你對(duì)一個(gè)錯(cuò)誤的事情產(chǎn)生認(rèn)同。這些受侵害的女性即便在被他侵害后，也能露出笑容與他合影，其中一些人甚至還會(huì)尋找其他受害者入坑給他欺騙，甚至自己也模仿他那樣去行騙，令自己也從受害者變成了加害者，這也正是楊洪臣這個(gè)案件最令人可怕的地方。

　　不過(guò)，在楊洪臣被公安機(jī)關(guān)逮捕，他的謊言一個(gè)個(gè)被戳破后，當(dāng)這些被他侵害的女性發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)侵害了許多其他女的禽獸后，“信仰”崩塌的她們這才幡然醒悟，一個(gè)個(gè)聲淚俱下地揭露了楊洪臣對(duì)她們羞辱和侵犯。

　　其中一名曾在楊洪臣身體不舒服時(shí)前去照顧這位“上師”卻慘遭他的女受害者哭訴的場(chǎng)景，讓耿直哥格外難受傷心。以下是她對(duì)楊洪臣的部分控訴：“他隨時(shí)隨地都在逮機(jī)會(huì)，只要我們和他單獨(dú)在一起，他就要求我們和他發(fā)生性關(guān)系?！?/p>

　　這名女還說(shuō)，“他說(shuō)如果拒絕他就會(huì)下地獄，就會(huì)招來(lái)惡報(bào)惡業(yè)，他總是用這種威脅恐嚇的話語(yǔ)來(lái)威脅我們，讓我們都不能離開(kāi)他，所以我們誰(shuí)都不敢離開(kāi)他?！?/p>

　　另外，通過(guò)偽造的身份進(jìn)行封建迷信的楊洪臣，還曾多次搞出人命案。比如他曾誘使一名身患重病的香港籍女受害者不去醫(yī)院而找他來(lái)“做法”消除“業(yè)障”，結(jié)果導(dǎo)致此女不幸死亡。他還曾導(dǎo)致另一個(gè)希望生兒子的女受害者的胎兒死亡。

　　而在騙財(cái)方面，一名富裕的企業(yè)主在成為他的信徒后，一度因?yàn)槊孕潘纳矸荻度肓舜罅康慕疱X(qián)供養(yǎng)他，請(qǐng)他做所謂的“法事””，可楊洪臣卻越發(fā)的貪得無(wú)厭，每次都是獅子大開(kāi)口，不給他錢(qián)就要被他詛咒。

　　不過(guò)，正所謂上帝欲令誰(shuí)滅亡，必先使其瘋狂。楊洪臣在“”面前越發(fā)膨脹的扭曲和囂張氣焰，他抽煙吃肉玩電子游戲還喜歡讓多名“女”陪伴外出甚至去唱KTV的享受作風(fēng)，以及他幾乎不講任何佛法的情況，終于令一名對(duì)他的作風(fēng)、佛法修為乃至身份都越發(fā)懷疑的男性“”在2016年時(shí)將他舉報(bào)給了深圳的宗教管理部門(mén)，覺(jué)得此人太不符合一個(gè)出家人的行事風(fēng)格了。

　　這名舉報(bào)者還透露，他的前妻也是楊洪臣案的受騙者，而這名舉報(bào)者原本會(huì)追隨楊洪臣是希望他能調(diào)解他和前妻的關(guān)系挽救婚姻?？蓷詈槌紝?duì)此事的糊弄表現(xiàn)也讓他產(chǎn)生了懷疑。更荒誕的是，在兩人最終離婚后，還在追隨楊洪臣的這位前妻不僅遭到了性侵犯還懷孕生下了楊的孩子。在楊落網(wǎng)及其謊言被揭穿后，這名女子崩潰地對(duì)警方表示她不知道自己該怎么告訴孩子生父是誰(shuí)，是個(gè)什么樣的人。

　　同時(shí)，那名因迷信找他“做法”而不去醫(yī)院治病進(jìn)而死亡的香港籍女子的家屬，也向深圳公安機(jī)關(guān)報(bào)了案。這些都成為了他覆滅的重要導(dǎo)火索。

　　一段警方拍攝的視頻還顯示，在楊洪臣被抓捕的當(dāng)晚，警方從他衣服幾乎每一個(gè)口袋里都搜出了一大摞一大摞的現(xiàn)金以及外幣，如下圖所示。

　　但正所謂天網(wǎng)恢恢疏而不漏。在過(guò)去3年里，王興夫－魯絨案和楊洪臣案的相關(guān)涉案人員，都已經(jīng)先后被法院一審判處了重罪，并在今年又先后完成了二審的宣判。

　　其中，在王興夫－魯絨案中，主犯王興夫因犯組織、利用組織破壞法律實(shí)施罪、非法經(jīng)營(yíng)罪、罪、強(qiáng)制猥褻罪，數(shù)罪并罰被判25年，并處罰金2000萬(wàn)元，主要從犯魯絨則獲刑6年，處罰金500萬(wàn)元。

　　而楊洪臣案中，作為主犯的楊洪臣因犯下利用迷信破壞法律實(shí)施罪、罪、罪以及職務(wù)侵占罪，數(shù)罪并罰被判入獄18年，罰金15萬(wàn)。

　　不過(guò)，毫無(wú)做人底線的楊洪臣，不僅在兩次庭審中都拒絕認(rèn)罪，在大量證據(jù)面前扔在胡攪蠻纏，甚至不惜出重金找來(lái)律師，為自己辯解說(shuō)他沒(méi)有欺詐他人，沒(méi)有假扮，都是們非要那樣說(shuō)，想將他的罪責(zé)都說(shuō)成是受害者的錯(cuò)。

　　最后，從媒體人的角度，耿直哥希望此案也能給風(fēng)靡內(nèi)地的“藏傳佛教熱”帶來(lái)一些必要的冷思考。畢竟，雖然這兩個(gè)案子都已經(jīng)得到了審判，但兩起案件的辦案民警都認(rèn)為這樣的騙局仍然潛藏在社會(huì)之中，并因?yàn)橐恍┦芎φ弑痪窨刂频脑?，大大增加了偵辦的難度，我們有必要時(shí)刻保持警惕。

　　那么，作為普通民眾的信徒，我們最應(yīng)該了解清楚的一個(gè)問(wèn)題便是：我們應(yīng)該如何避免再被王興夫、楊洪臣之流所欺騙，如何甄別這樣的不法分子。

　　1、大家可以去國(guó)家宗教局等官方機(jī)構(gòu)設(shè)立的“藏傳佛教查詢系統(tǒng)”檢索，或是致電地方政府的宗教事務(wù)部門(mén)，以核實(shí)自己遇到的“”的線、但更重要的是，佛教本身是一種理性智慧的宗教，即便是佛陀釋迦摩尼也說(shuō)過(guò)對(duì)他的言論要甄別取舍，不要因?yàn)榫囱龆?。所以，大家一定要?shù)立這種“正信”的觀念，提高信仰素質(zhì)和對(duì)善惡的甄別能力。一旦發(fā)現(xiàn)可疑的“”，更要及時(shí)向宗教事務(wù)部門(mén)和公安機(jī)關(guān)舉報(bào)。

　　其次，此案也應(yīng)該引起相關(guān)國(guó)家部門(mén)的思考，比如該如何加強(qiáng)監(jiān)管，從制度上遏制這種盜用宗教名號(hào)行騙的行為，又比如該如何在公共宣傳和教育領(lǐng)域做好科普工作，提升人們對(duì)于這種打著宗教旗號(hào)騙子的“抵抗力”？

　　畢竟，王興夫-魯絨一案最特殊的地方在于，這是全國(guó)首例內(nèi)地不法分子勾結(jié)藏傳佛教教職人員實(shí)施的違法犯罪行為。盡管王興夫所傳的并不是藏傳佛教，而是他盜用藏傳佛教名義搞出來(lái)的，魯絨在其中所扮演的角色，卻也真實(shí)地玷污與損耗了藏傳佛教的聲譽(yù)。

　　所以，面對(duì)內(nèi)地信眾對(duì)藏傳佛教的單純樸實(shí)的向往，耿直哥也希望藏傳佛教僧人群體，能?chē)?yán)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼐S護(hù)藏傳佛教的聲譽(yù)和儀軌，并嚴(yán)格律己。如此，才是對(duì)我國(guó)宗教信仰自由最大的呵護(hù)與尊重。